。亲戚往来，一无关见。常欲别居闲处，父母不许。年二十四，强适太保掾南阳刘君幼彦。生二子：璞、遐。幼彦後为修武令。夫人心期幽灵，精诚苦尽，逮子息粗立，乃离隔室宇，斋於别寝。清修百日，忽有太极真人安度明、东华大神方诸青童、扶桑碧河汤谷神王景林真人、小有仙清虚真人王裒来降。裒谓夫人曰：“闻子密纬真气，太帝君敕我授子神真之道。”青童曰：“清虚尔之师也。”度明曰：“子苦心求道，道今来矣。”景林曰：“虚皇鉴尔勤感太极，已注子於玉札。子其勖哉！”青童又曰：“子不受闻上道内法晨景玉经者，仙道无缘得成也。後日当会阳洛山中，尔勤密之矣。”王君乃命侍女开玉笈，出《太上宝文》、《八素隐身》、《大洞真经》、《高仙羽元》等书三十一卷，手授夫人焉。此皆王君昔遇南极夫人、西城真人、王方平於阳洛山所受之本经也；山中有洞台，是清虚之别宫。王君至是北向祝誓於夫人曰：“太上三元，九皇高真，虚微八道，上清玉晨，裒为太帝所敕於魏华青存。”王君又说太极白简青、金刻玉文，有得见此三十一卷书者之姓名也。凡此宝书，起自清虚真人受太师、西城、王君、紫元夫人，从是当七人得之。以白玉为简，青玉为字。至夫人为四矣。於是景林又授夫人《黄庭内景经》，令昼夜诵读万遍，乃得洞观鬼神，此乃不死之道也。於是四真吟唱，各命玉女弹琴击鼓吹箫，合节而发歌。歌毕，王君乃解语夫人向所授书，存思指归、宝经节度、行事口诀诸要粗讫，徐乃别去。凡二夕一日，共会在曲静之中。自此之後，王君及西城真人、诸元君夫人互有来往，或与隔壁共庭，初不骇悟。已而幼彦以暴疾殒世，直天下荒乱，夫人抚养内外，傍救穷乏。超群先觉，乃携细小，径来东南，及儿息各大，并处官位。至於守静之思，与日而进也。凡在世八十三年，以成帝咸和九年岁在甲午，王君乃与东华青童来降，与夫人灵药两剂，使顿服之，克期曾於阳洛宫。夫人服药称疾，闭目寝息，饮而不食，七日夜半，太乙元仙遣飙车来迎。夫人用藏景之法，托形神剑，化成死骸。始终外朗，仙化内逸，冥变隐适，从此而绝。子璞时为庾司空司马，遐时为陶太尉後事中郎安城太守。故夫人自此隐化沦景，须臾至阳洛山。明日，青童君、太极四真人、清虚王君、三天法师张道陵等，凡四十七真人，降教夫人於隐元之台。王君令夫人清斋五百日，读《大洞真经》，并分别登真秘奥。道陵授以新出、明威、章奏、入静、存祝、吏兵、符之诀众真各标至训，三日而去。道陵所以备教委曲者，以夫人在世为女官祭酒，领职理故也。夫人遂修斋读经，诵言万过，积十六年，颜如少女。於是龟山九灵、太真西王母、金阙圣君、南极元君乃共来迎，夫人遂白日晨，北诣上清宫玉阙之下。太微天帝中央王老君、三素高元君、太上玉晨大道君、太素三元君、扶桑太帝君、金阙後圣君各令使者致命，授夫人玉札金文，位为紫虚元君，领上真司命南岳夫人，比秩仙公。使治天台大霍山洞台之中，主下训奉道教授当真仙者，而男之高仙曰真人，女曰元君。於是夫人受锡事毕，王母及金阙圣君、南极元君各去。使夫人於王屋小有之中，更斋戒三日毕。九微元君、龟山王母、三元夫人冯双礼珠Н诸众仙并降夫人於小有清虚上宫绛房之中，时夫人与王君为宾主焉。神肴罗陈，金觞四奏，各命侍女陈曲成之钧。九□合节，八音零粲，於是西王母击节而歌。歌毕，冯双礼珠弹□敖而答歌，馀真人各歌。须臾，司命神仙请隶属及南岳神灵迎官并至，虎旗龙辇，激曜数百里中。西王母诸真乃共与夫人东南行，俱诣天台霍山台。又便道过句曲金坛茅叔申，宴会二日二夕。又共适於霍山，夫人安驾玉宇，然後各别。初王君告夫人曰：“学者当去疾除病。”因授甘草丸，所谓谷仙方也，夫人服之而仙。夫人能隶书，为王君立传，事甚详悉。又述《青精ㄒ饭》，注《黄庭内景经》。自後屡降茅山。子璞後至侍中，蒙使传法於司徒琅琊王舍人杨羲、护军长史许穆，穆子玉斧并仙，事具陶宏景《真诰》。所呼南真，即夫人也。初夫人既渡江，遍游名山，至临川郡，临汝水西立坛置精舍，院东百馀步造冢圹，又於石井山建立坛场，往来游憩。岁月深久，榛芜沦翳，虽备载《图经》，而略无遗迹。有唐女道士黄令微，道行高远，八十而有少容，蹀屣而行，奔马不及，时人见其颜色殊异，号曰华姑。闻夫人灵迹，长寿二年岁在壬辰冬十月，乃讯於洪州西山道士胡超。超能通神明，遥指郭南六里乌龟原，有石龟，每犯田苗，被人击首析，其处是也。姑与道流寻访，见龟在坛中央，其下得尊像、油雍、锯刀、灯盏之类。俄萝夫人指九曲池於坛南，获之，砖砌犹在。景□中，睿宗使道士叶善信将绣像幡花来修法事，仍於坛西置洞灵观，度女道士七人。开元初，元宗使醮祭，祈祷不绝。每有风雨，或闻箫管之声。入室礼竭，必须严洁，不尔，必有虬虎惊吼之异。时时有□如乌鸟群飞，垂带直下坛上，倏忽不见，西出如向井山，前後非一。已而华姑间，如有告得曰：“井山古迹，汝须崇建。”俄闻异香从西来，姑行宿洞口，闻钟磬之音。迟明入山，果遇坛殿馀址，遂建立屋宇，屡闻仙梵之响。环坛