孙宏开东阁赋（以“风势声理，畅休实久”为韵）
《易》穷则变，变则乃通。二气相感，万物初蒙；拆於阳甲，化於阴风。彼君臣有际会，屠钓无终穷。其未遇也，如兽之槛，如禽之笼。其德合也，起阿衡於莘媵，获太师於渭翁。睹公孙之发迹，知汉帝之尊崇；厄则异，元亨则同。火有炎光，木有根柢；寒者斯附，暑者蒙蔽。苟得其所，亦为大惠。动必有获，自然之势。抑折节以下人，亦开国而来诣；衣布被而薄已，散金帛以济。近乎仁者之心，与裘马而俱敝，以光招贤之策，不失终身之计。故能多士爰处，佥谋是行。拓南蛮之徼，增朔方之城；大启侯国，载扬天声。与夫蚩蚩以致诮，孰若兢兢而立名？僭上则差，Τ下则鄙。反坫谁咎？豚肩陋矣。或俭奢而得中，即达人之至理；嗟服勤以抗节，在庶几乎君子。璞玉在山，白虹在上；精灵不隐，物理相畅。君任下以不疑，臣荐贤以答贶。失之者丧，得之者王；况乎左右股肱，举尔无妄。道有兴废，人亦焉瘦；屈之则否，伸之则休。不正其名，亦去其实；宾阁既关，拥门自佚。使贤鬼错杂而不分，登驽骀於招士之室。喟然宣父，悲之已久；傥相府之可依，铭盛德於不朽。
○吊轵道赋（并序）
轵道，秦故亭名也。今在京师东北十五里，署於路曰秦王子婴降汉高祖之地。岂不伤哉！余披榛往而访之，则莽苍如也。夫以战国之弊，天下创夷，又困於秦，使无所诉，罪在於政，而戮乎婴。呜呼？杀降不祥，项氏之不仁也。遂作赋以吊云：
长林之墟，荒草无垠；踌躇访古，隐嶙如存。耆老曰“此秦之轵亭也”，莫不陨泣而伤魂。我闻中原板荡，历数更造；来为都邑，去为郊道。化育人寰，盛德攸保。其有随覆车之遗迹，蹑咸阳以崩倒；陈炯戒而罔怀，终灭裂以荡埽。今者行旅有悲凉之色，将未识圣人之大宝。听之哉不义而强，其敝必速；徒以金城千里，介马万轴。九国既夷，上慢下黩；东游莫返，白帝先哭。是以沙邱祸，制出赵氏；扶苏赐死，大事去矣。海内汹焉，雷骇飙起；自非蹂先王而隳道德，亦无能而及此？五星夜聚，汉瑞秦亡；白马素车，降於道傍。非子婴之罪也，而杀身於项王，悲夫！以暴易乱，莫知其极。且闻追怀而霸楚，无乃弛义而争国，东城引剑，亦其宜哉！至於后稷贻周，三圣九贤，合於成康，千有馀年。犹复慎终如始，爰作顾命；宣文武之重光，训艰难於执政。乃尸天主，遂诰诸侯；高内轴，齐鲁外。此周之所以磐石相维、数革龟谋，孰与夫离摈子弟、甘心贼臣、身死国灭，如火燎薪？设使雍州为舆，伊傅为轮；当朽索之不驭，岂龙虎之能驯？不其然乎？贾生闻之，於是让东陵故侯曰：“昔王子有殷墟之歌，大夫有周庙之作。子秦人也，岂无情哉？”邵平乃太息久之，且为歌曰：“道不虚行兮史酋没位，吾宁范伯之徒与？感夷齐而多愧。麟凤远去，龙则死之，河水洋洋兮先师莫归，往者不可谏，来者吾谁欺？姑退身以进道，曷言而受非？彼萧相国，知子乎布衣。”
○灞桥赋（以“水□辉映，车骑繁杂”为韵）
圣人以美利利天下，作舟车。禹乃开凿，百川纡馀，舟不可以无水，水不可以通舆。遂各丽於所得，非其安而不居；横浮梁於极浦，会有迹於通墟。借如经纶淮海，陶鼓仁义，藏用於密，动物以智。每因宜以制模，则永代而取寄；伊津梁之不设，信要荒之莫致。思未济於中流，视安危之如戏；故可取於古今，岂徒阅千乘与万骑？惟梁於灞，惟灞於源；当秦地之冲口，束东衢之走辕。拖偃蹇以横曳，若长虹之未翻；隘腾逐而水激，忽须臾而听繁。虽曰其繁，溃而不杂；怀璧拔剑，披离屯合。当游役之嗷嗷，自洪波之纳纳。客有居於东陵者，接行埃之馀氛；薄暮垂钓，平明去耘。傍连古木，远带清；昏晓一望，还如阵□。乃临川而叹曰：亡周霸秦，举目遗址；前车覆轨，不变流水。叹往事之诚非，得兹桥之信美。皇风不竞，佳气常依。既东幸而清道，每西临以驻；连袂挟毂，烟阗雨飞。嗟乎此桥，且悦明盛；徒结网於川隅，视□霞之晖映。聊倚柱以叹息，敢书桥以承命。
○对大斗酌酒判
〈元日会序宾，光禄以大斗酌醴祈黄，比部以无令式勾徵，诉称以引以翼，古之道也。〉
设樽养老，序宾惟贤，将必发乎直言，用光被乎孝德。徵元会之燕射，展古义於君臣。金奏洋洋，合明神於九变；青气霭霭，布庆云於一色。则当嘉宾戾止，彝伦孔彰，群儒就经之日，天子尊师之礼。袒割以俾其冕旒，乞言以成其福禄，昔之所废，今之所崇。瞻彼有司，未详光禄，嗟引翼之攸懵，何令式之无稽？徒欲致讥，诚堪耸诮。
○对荐贤能判
〈甲荐贤能之士，三诣公车试，皆高第，表请锡彤弓，廷尉致诘，词云三适有功。〉
俾尔公侯，敬服王命，乃升贤俊，昭宣训典。惟甲蕃屏有垣，既孜孜於审择；黜陟咸若，亦贤贤而修贡。三诣三适，登汉室之明科；九德九徵，赞虞臣之寅亮。有如取火於燧，故能任事加爵。且汝惟勿伐，则继瓒不诬；今也自贤，岂曰彤弓是允！与其表请，孰若