，重安社稷，克定中兴之业，务宏大孝之端，率礼因心，臣何敢预？然陛下臣之君父也，夫为臣子者，得不欲尽忠孝之事乎？忠孝之事，臣安敢让也？固知言出必死，亦无所辞，臣死罪死罪。
臣闻昔者汉祖受命，五日一朝太公於栎阳宫，今日陛下岂不欲为此乎？臣度其事业与此有异。夫汉祖起布衣，登皇极，子有天下，尊归於父母，故行於此耳。今陛下守文继统，嗣武开基，奉三圣之休烈，当千龄之宝命，顺天立极，荩曰其常，不知何为更用此道？远自三五，洎乎夏、殷，圣帝明王，臣所览见，未有用此者，陛下安所取则哉？臣闻事不师古，匪说攸闻，礼烦则黩，抑有其义。况应天去提象才至二里馀，骑不得成列，车不得方轨。於兹屡出，假愚人万有犯属车之尘者，陛下虽罪之何及？纵使万全，亦非重慎之道也。且唐之宝命，继在陛下，虽欲自忽，其若社稷何？其若宗庙何？顷三卫仗中路相失，当时惊动圣听，臣等空知待死，臣死罪死罪。望陛下从今已後，遵其内朝，一则有畅於温清，二则无烦於出入：敬慎之道，谁曰不然？必以长至在辰，元正布历，应天纳祜，行庆有期，则愿陛下备法驾，周羽仪，然後出朝，亦天下大礼也。居常之曰，窃惟陛下思之。臣本书生，叨荣执简，辄荐刍荛之议，札魂犬马之诚，特乞天恩察其愚恳，无任忄空款之至。谨诣ト奉表以闻。
○遗表
臣素无才识，叨沐恩荣，待罪枢密，颇积年序。报国之心，空知自竭，推贤之志，终未克申。孤负明恩，夙夜惶惧。臣染疾已久，形神欲离，虽凫雁之飞未为乏少；而犬马之志，终祈上闻。其鸣也哀，乞垂圣察。宋立性公直，执心贞固，文学足以经务，识略期於佐时，动惟直道，行不苟合，闻诸朝野之说，实为社稷之臣。李杰勤苦绝伦，贞介独立，公家之事，知无不为，时之才，众议推许。李朝隐操履坚贞，才识通赡，守文奉法，颇怀铁石之心；事上谒诚，实尽人臣之节。卢从愿清贞谨慎，理识周密，始终若一，朝野共知，简要之才，不可多得。并明时重器，圣代良臣，比经任使，微有愆失，所坐者小，所弃者大，所累者轻，所贬者远，日月虽近，谴责伤深，望垂矜录，渐加进用。臣窃闻黄帝所以垂衣裳而天下理者，任风力也；帝尧所以光宅天下者，任稷呙也。且朝廷者天下之本，贤良者风化之源，得人则庶绩其凝，失士则彝伦攸ル。臣每见陛下忧劳庶政，勤求理道，慎举群司，必期称职，使鹭成列，草泽无遗，故得岁稔时和，政平讼理：此陛下用贤之明效也。臣非木石，早识天心，瞑目不遥，厚恩未报。黜殡之义，敢不庶几？城郢之言，思布愚恳。
○请毁河桥奏
顷者吐蕃以河为界，神龙年中降公主，吐蕃遂过河筑城，置独山、九曲两军，去积石三百里，又於河上造桥。吐蕃今既叛我，此桥即应毁拆。桥既见毁，城自然拔。臣等望与郭知运、荩恩贵等计议，克期翦扑。
○请按王仙童奏
仙童倚恃王亲，斯夺百姓，事状明白，人人共知，御史推寻，实知枉滥。御史若不堪信，他人何必可依？如更动摇，恐招物议，望准前状。
○驳诏赠崔父官奏
臣等谨重商量，不敢奉诏。崔位忝大臣，身犯恶逆，宫灭族，国有常刑。其父挹，特承恩涣，免其诛戮，蒙兹大造，得尽馀年，若更追荣，恐招物议。唯刑与赏，天下共之，发号施令，国之所重，举而不法，後代何观？望不赠官，但厚给葬事。
○陈时政得失疏
臣闻孔子曰：“为邦百年，可以胜残去杀。”又曰：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”《尚书》云：“三载考绩，校其功也。”昔子产相郑，更法令，布刑书，一年而人歌之曰：“取我田畴而伍之，取我衣冠而褚之，孰杀子产，吾其与之！”三年而人又歌之曰：“我有子弟，子产教之；我有田畴，子产殖之；子产而死，谁其嗣之？”终有遗爱，流芳史策。子产贤者也，其为政，尚累年而化成，况其常才乎？臣窃见比来州牧上佐，及两畿县令，下车布政，终四考，在任多者一二年，少者三五月，遽即迁除，不论课最。或有历时未改，便倾耳而听企踵而望，争求冒进，不顾廉耻，亦何暇为陛下宣风布化，求瘼恤人哉？礼义未能兴行，风俗未能齐一，户口所以流散，仓库所以虚空，百姓凋弊，日更滋甚，职为此也。何则？人知吏之不久，则不从其教；吏知迁之不遥，又不尽其力，偷安爵禄，但养资望。陛下虽勤劳之怀，宵衣旰食，然侥幸路启，上下相蒙，共为苟且而已，宁尽至公乎？此国之病也。此贾谊所谓之病，小小者耳，此弊久而不革，臣恐为膏肓，虽和缓不能疗，岂而已哉？汉宣帝总核名实，兴理至化，黄霸良二千石也，就增秩赐金，以旌其能，而不迁於颍川，前代之美政也。又古之为吏者长子孙，仓氏、庾氏即其後也。《书》云：“事不师古，以克永代，匪说攸闻。”臣望请诸州都督、刺史、上佐及两畿县令等，因任未经四考以上，不许迁除。察其课效尤异者，或锡以车裘，或就加禄秩，或降使临问，并玺书慰勉。若公卿有阙，则擢以劝能。其政绩无闻及犯贪暴者，免归