躅。用能经始梵域，规模神造，凌□起构，虽凭於太极之灵；匪日成功，实俟於弥天之力。乡望前杭州盐官县尉吴宝度等，云泽奇宝，水乡遗俊，或隐鳞求志，蓄美价於瑶琨；或抚翼俟时，贡珍名於：咸能厌离尘垢，修持行业，具足三施，岂直黄金买田？积累众功，皆自白衣成道。咸以为六种震动，法王之利见金身。十善护持，大士之庄严净（阙一字）：吐无算数之良果，有不思议之妙力。岂可使车辙马迹，独铭於西之山；佛影龙龛，不纪於东林之石？是用伐彼贞珉，询其藻缋，下官负薪多恙，驱传不遑，钦白黑之勤诚，伟丹青之壮观。客自南鄙，王寿之雅叹灵光；言於东吴，左思之高谈建邺。聊扣寥寞，而为颂云：
正法中否，淳风载邈。道隐三明，时昏五浊。声利外染，骄淫内斫。识浅易沦，蔽深难觉。（其一）
至人眷，屈己乘时。诸佛付嘱，群仙护持。遂荒法宝，奄顿乾维。露洒天泽，云含帝慈。（其二）
是扑燎原，爰清阚水。翦截奔竞，涤除嚣滓。九道合符，十方同轨。区宇一变，阴阳更始。（其三）
大康雅俗，广济含生。六宝神御，三才化成。庆延动植，德至幽明。魔识正观，神呼太平。（其四）
至道虽洽，迷方未悟．树以妙梯，登之觉路。宝坊邑启，银函壤布。大矣能仁，深哉善护。（其五）
胜境吴俗，名都楚封。海潮翔鹭，山气盘龙。物产殷阜，闾阎错重。津途击彗，里鸣钟。（其六）
良牧帝难，俊僚人望。负荷深委，规模大壮。长者法财，沙门异匠。共表灵刹，同开宝相。（其七）
观阁云心，阶基洞口。飞月栖楝，宛虹入牖。阙对蜃楼，幢侵牛斗。跨峙灵域，津梁妙有。（其八）
落落开宇，沈沈绝机。池开梵乐，树下天衣。高座宏道，深经畅微。虎驯十戒，龙学三归。（其九）
天启圣期，神扶净域。萌斯远，徵祥难测。粹业已安，高碑植。沙数有尽，金坚无极。（其十）
○洛州昭觉寺释迦牟尼佛金铜瑞像碑
盖闻法体凝寂，离形相之区；道心元微，同虚空之德。不可以名言说，不可以去来取：洎矣无系，修焉似存。氵辉匿端，而迹漏三界；灭识掩智，而行该万法。契存於希夷之表，机动於忽恍之中，谈其空则不尽有为，索其朕则复归无物：非天下之至妙，其孰能与於此乎？夫权智无方，说三应物；真乘寂住，抱一湛然。同天等人，宁累於我净？见病示惨，未亏於常乐。故能蒙尘於八邦（疑）之路，含垢於五浊之津，入其轮回，尔度脱生死；共其迷复，然後舟航颠倒。抚神机而独化，摧弱丧而同归，大悲所薰，其利博矣；元德所被，可胜言哉！及道随盈虚，教迁正象，犹嘱累於句偈，尚堤防於修习。是以四依弟子，深演护持之功；十行法师，大宏供养之事。爪甲傥尽，悉成菩提；心口能存，俱离烦恼。法云上际於兜率，慧日傍临於震旦。鲁人将圣，神契ウ托於西方；汉主圣明，灵仪夜飞於东国：屈伸变化，其不可思议之致欤！皇帝以六龙乘时，三兽演法，窥道品於掌握，接圣期於旦暮。弹压海际，弥纶沙境，赤县为休祥之宅，苍生沐仁寿之赐。瑶函玉检，答宇宙之隆平；宝纲珠幢，迎天人之胜福。丕业以不宰成务，深慈以无缘致功，固已合上帝之元符，开中天之宝藏，岂徒穷数尽妙，越契逾绳而已哉！
太子左卫率上柱国相王，八卦乾男，五行帝子，金相玉质，凤毛龙翰。幼承宠异，列俎豆於南郊；长懋徽音，奉粢盛於东陆。孝友隆其三善，温良登其四行，贵而思降，体易象之流谦；冲而不盈。怀道家之日损：每推大宗之重，深让元良之德。攀紫庭而抗疏，惧隔照临；仰元昊而申虔，庶通诚感：冀因十善之力，遂回九皋之听。跪辞银版，蹇裳下天地之宫；拜受玉璜，备物坐侯王之国。裂山河於大郡，黑社生光；属匕鬯於元昆，黄离遐阻。欣跗萼之有序，庆宗社之弥隆。载荷今恩，永垂曩誓，发愿造释迦牟尼佛尊像一躯，大菩萨弟子神王各二身，方撤乐山之府，且模西竺之容。皇嘉诚，用锡休命，制度轮之法，咸顺私心；琢磨范之资，尽令官给。於是乎百工献技，九牧输琛，瑞雀栖炉，仙人练火。观秘影於龙窟，得真形於鹫山，一轮千辐之伟姿，七满八圆之殊相。青毛绀发，莲目容，珠缨大士，登护法之筵；金杵神王，夹隆魔之座。罄昆岑之瑶碧，穷蜀道之丹青，黼缋周施，庄严具足，煜兮似金山之出海（疑），毗首天近，惭其雕刻。
灵仪始毕，宝饰才终，眉宇之间，忽呈异彩：圆同植璧，炯若悬珠，合身相之千光，连面门之五色。官司骇视而愕立，远近争途而交赴，回两宫之轩骑，动七贵之舆轮。稍积旬时，愈益朗明，神变无象，真筌隐乎密微；感通有途，妙契存乎咫尺。自非圣灵合德，忠孝因心，何以发金鞍之珠祉，玉毫之秘相者哉？西域金身，既迁於胜妙之塔；南宫画像，亦送於清源之台。揆卜因安，有自来矣，聿求胜壤，用迁斯刹。有司制礼具音乐，洛州供车乘，内出神幡香兴，送至道场。於是士女云趋，衣冠翕集，二龙洒道，千马随轩，幡花经铁锁之桥