篱当时以为见道之语其于甬上诸公最善王侍御伯庠参政次翁之子也檗庵病革侍御过之问以平曰了达今何所见曰都无所见但觉神气渐散耳以其遗稿为属尚谐之曰勿窃吾诗文为君有也寻卒侍御令客戴权编之则檗庵生前已多残断乃得其可录者二百篇厘为十二卷其白文公年谱楼参政攻媿序而附之于长庆集初檗庵爱育王施田百亩以为身后伊蒲作供之资而留其影于裓堂今厯年久不可问矣然当宋时但有攻媿称之其后则王尚书厚斋亦尝称之而淸容南山诸公志四明者并不为列之寓公固已漏矣乃育王志中亦不及之岂非文献之失予观檗庵乃畸士葢非特以文学见长者虽其终身不娶未合于吾儒之道而掉首信安之婚非凡人也然卽以其文学言亦雄矣故欲于今寺中或娑罗阁或拾翠楼营一席以祀之未必非玉几金沙之佳话也平生于释门香火不参末议今破戒为檗庵言之以为挍昔人之妄祀坡翁者则有别矣一笑
育王之当祀者有四陶隐居也张横浦也檗庵曁杨孝子也然陶张不藉此寺之祠孝子在甬上自有祠惟檗庵为不可少者
○钱忠介公夫人忌日议
忌日何以有议葢出于孝子慈孙之穷也在昔明正统谏臣刘忠愍公天启党人缪文贞公皆瘐死诏狱凡诏狱之杀人也例以第一日禁子报囚病次日厂官给医药又次日以不起闻其实则报病之日已登鬼录所给医药乃虚文耳故忠愍家忌以报病后三日三祭而文贞家竟以报病之日为忌常熟钱尚书尝曰同一忌也刘则疑之缪则意之孰是而孰非均可以痛哭矣钱忠介公夫人董氏卒于戊子之四月而以丧乱遂失其日嗣子浚恭伤祀典之莫举也询于予予曰忠介挽诗谓四月二十七日夫人得异方服之稍痊然卒不能救则忌在二十七日之后明矣且二十七日稍痊则未必以次日遽卒明矣无已参稽刘缪二家之例竟以晦日为忌焉可乎呜呼桑海诸公不祀忽诸者葢十之九忠介独有后惓惓先人如此则亡于礼者之礼其亦不幸中之幸也夫
○考正府主广灵庙议
三礼之祀其在地示惟社稷为明祀后世有城隍则社稷之属也社本五土之神稷本五谷之神而配则社以勾龙及禹稷以柱及后稷葢以人鬼通于地示今城隍之祀皆以人实之是亦古礼之遗也吾乡所称广灵庙者羣奉以为府主则亦地示者是矣旣有社稷又有城隍又有府主不已复乎且其所传神乃鲍葢不闻有忠孝正直之节而但传其诡诞不经之为不可解也且夫天神地示列在三礼而神仙则出于异端之说故神示之列于坛庙无可致疑而神仙则但在宫观之数不闻坛庙之可杂以宫观也神仙之但在宫观犹古佛之但在伽蓝不可混也斯乃不通经术而后有此背礼之举顾前此大儒如丰淸敏公楼宣献公袁正肃公皆为之请加封加勅于朝则已惑矣圣人不语怪如广灵王岂非怪之尢者与夫以累朝所奉而吾一旦起而非之吾固知其信从之难也然而神示之不可证以神仙则亦夫人而知之岂待吾之灌灌哉或曰是则然已然则鲍神果何考予曰吾窃疑所谓广灵者鲍金非鲍葢也四明丹山图咏注称鲍全有圣德董黯有孝行并以为甬上之地仙意鲍全者必其隐居不曜不言躬行足以追踪古之逸民旧德而后世失载其详者也丹山图咏中所纪亦出于道家之口吾不甚信而其以鲍全与董黯齐称则儗人必于其伦卽董黯之足信而鲍全亦可知也吾故曰广灵者鲍全非鲍葢也鲍全之行旣不甚传而图咏固有地仙之说因又讹而谓其配龙女谓尸解谓飞升皆由鲍全而影藉之则知庸妄人之愚不足怪也夫神示而必求其人以实之固凿之甚者也今不患其人之果足以当斯祀与否而居然拾庸夫俗子之语见之文章如危素所作广灵王传可为发一大噱者矣
○废奉化县灵昌庙议示奉化令
奉化县南五十里有灵昌庙焉以祀吴越内统军胡进思予初不解进思何以祀奉化及阅旧志则进思次子庆由湖州迁居焉呜呼进思也而祀之耶作废灵昌庙议
进思当贱时以屠牛出身吴越建国从军得官文穆王元瓘尝以宣州之师质于田氏进思从行文穆王嗣国以其为旧从也因为大将忠献王宏佐立上统军阚璠强戾而进思比之王欲杀璠令人谓进思曰今将除公与璠各为本州岛使璠不疑而徐留公进思许之乃以璠为明州进思为湖州璠果怒进思曰老兵得为大州幸矣不行何为璠受命卒留进思而杀璠是时国人以进思重厚寡言谓其戅也故存之忠献王亦待之厚废王宏倧立稍不礼焉进思恃迎立功干豫政事废王斥之欲授以州进思益怨一日问以杀牛事进思谓其知而故辱之不知废王无心也时时在家设忠献王位被髪痛哭先尝受福州将李达之赂使归藩达归而叛废王责之进思恐废王谋逐之事泄进思作乱囚王立忠懿王宏俶忠懿王旣立进思劝以杀废王不可进思乃使人自害之守者已受忠懿王密戒击杀之废王得无恙于是进思忧愳忠懿王阳任之实不用未几疽发背死其党钭滔谋反词连丞相宏亿王寝不治而以宏亿为明州进思之本未如此乃读其庙碑则曰宏倧暴戾荒淫公迎其弟立之叹曰老臣不去族将赤矣谢病不出王数至第起之不获分遣诸子渡江而次子得奉化石楼蓬莱之胜公归又以钱氏内自相图不得已复之杭则已变作发疽而殒其言全然无据庙碑托于龚参政茂良参政正人不应通鉴俱未之见而作此荒谬之笔其所云谢病不岀卽指谋弑废王不克之后也其所云内自相图卽指宏亿葢皆失其实之辞殆胡氏子孙自作奉化亦多文献乃祀此弑逆之人而不知而居然载是碑