暂现也习心难忘本真易昧故非真修不足以实真悟虚见地自了汉须自穷究若使天下万世之念不切好善恶恶之意不诚徒执一见自作过活假饶身心安顿得下恐非千圣血脉也知年丈辨之审矣弟惧谬误正在临岐不审年丈何以教之
○复朱密所
尝读孟子曰能言距杨墨者圣人之徒未尝不废书三叹夫曰能言而己何遂为圣人之徒葢诚有大不忍于心如新亭之涕视神州陆沈汲汲望天下勤王之师也兹者天幸海内声气稍动吾辈既得路径不差须从身心上实履出来乃为能言乃可距杨墨弟虽不敏请从老公祖之后鞭策其驽骀疲足以不负斯语
○与何天玉二条
与何天玉一
诸贤得释海宇同欢况足下之于仆邪间报之日亟呼酒称庆一时侍儿亦有奇喜可见心之同然今足下已置身云霄之上足以羽仪天下所被服者明霞所养者沆瀣乃纤尘不到之境若如光音仙人贪食地肥便身重不能上天矣慎哉自爱仆恃道义之爱敢发此狂言然人心甚危虽豪杰之士常不能自制须得义理栽培读书贤于他好知足下有味斯言也
与何天玉二
昨与门下无语不契合也区区鄙意则以门下既开此眼更无别事足赴之而已离之初九惟敬错然之履一片大光明日就月将在此所以为践形尽性也困知录已卒业否以为何如
○荅吴安节年伯三条
荅吴安节年伯一
圣学不全靠静但各人禀赋不同若精神短弱决要静中培拥丰硕收拾来便是良知散漫去都成妄想益验念庵先生无见成良知之说也
荅吴安老二
人生处顺境好过却险处逆境难过却稳世味一些靠不着方见道味亲切道味有些靠不着只是世味插和两者推敲尽有进步若顺境中一切混过矣当此世局正是玉成不可不知也老年伯玩易了心是无上胜事满目生机充塞无间人于其中藐然有身但胷次不着一物时内外融彻纯是易也即易是心无心可了鄙见如斯老年伯以为如何
荅吴安老三
官至九列当邪正水火之时而屹然持正不失天下之望非老年伯平生学力何能得此圣人重成名岂好名者可得而假乎总宪公完名去矣协院公以巧成拙只看今日结果便知当年下种造物之于人真者必显其真假者必破其假静中观物良有味也贤孙之变诚为不堪第看破一命字便可一切放下知老年伯之朗照在羣物之表矣
○与洪桂渚
况来道况何如世局如此吾辈自检处欲日虚日密自信处欲日坚日泰也近因一二事观天人之际如呼吸相应诗云胡不相畏不畏于天甚矣天之可畏也甚矣天之可恃以无畏也丈自可默识于言意之表矣
○荅陈伯襄宪副
侍于君子以来忽即岁月门下扬厯中外实心实事四字写尽先子一生日见之行此之为德以迓福者可涯涘邪今年大浸稽天民在饥溺此仁人尽力之秋门下居尊职要凡念诸怀吐诸口者皆膏泽也此地此时得恺悌如门下真上帝不绝民命矣弟迂疏腐人年来惟是朝闻夕可一事如盲者在途伥伥乎其未有适无足为门下道者猥辱存念奖借逾分是门下与人为善之至意也惠书惠仪谨拜长者之赐楚中欧阳宜诸精金良玉也随事幸一表章之他如郭明龙周二鲁皆门下友善所宜及附以闻
龙正谨按是时先公副楚臬以余辈累多不携之官故贻先生原书未及见读先生报章德业相劝而先公拮据赈济果已多方又欧部诸公与先公不约而争信乎同心之言其臭如兰矣
○与吴子往四条
与吴子往一
接教言连日精神不畼此不可放过凡天理自然通畼和乐不通畼处惛私欲也当时刻唤醒不令放倒作科第业不足妨兄但见得显晦分定毫发非人力所为信得彻底此一片田地方洁净方有做工夫处不然任是嘉种田地芜秽发生不起韩昌黎曰将蕲至于古之立言者则无望其速成无诱于势利养其根而竢其实加其膏而希其光夫昌黎之论工为文章者且当如是况求圣人之道者乎
与子往二
荻秋大足陶铸学者兄勉之弟所见兄闲适之味多研穷之力少故经年之别而无疑义相参坐读书不多悠闲过日之故也子往先生严事忠宪服而感之以此兄之文章自是锦心绣口一时绝调毋过怯之而苟安焉使此事进退维谷反为灵府之累也亦在多读书使外来之间见与性灵之趣味相浃出之不难矣读书而气逼塞不畼此是内外相拒不相乳入之故勿顾而愈前至于旬时彼此相黏而融融矣心即理理即心理散见于六经闻见狭而心亦狭非细事也兄勿疑于此
与子往三
与兄别后此件工夫无可告语印证殊无日新之益家居只随分应酬尤悔日积但征色发声之间皆为锻炼琢磨之助亦自得力因此愈知直方之工动静一体而成静中有毫发私念搀和便不能直动中有毫发世情黏带便不能方愈直则愈方愈方则愈直妙处真不容言也兄静坐己得身心妥帖否有不妥帖处皆属安排皆非自然葢此个心体无有形体无有边际无有内外无有出入停停当当直上直下不容丝发人力但昏杂时略绰唤醒一醒即是本体昭然现前更不待认而后合待认而合则与道