公安道实是邦之先哲也嘉言善行确乎金石流风余韵葢可想见矧二公事业表表伟伟文武兼资论世尚友岂无其人耶余养痾山林衰朽之余不能有所发挥姑记此以俟
素轩记
都督沐公偕其兄太傅黔国公膺阃外之寄抚绥云南世济其美矣乃名其燕居之室曰素轩来征记或者曰公之所居广厦华榱公之所服锦衣绣裳公之驺从髙牙大纛公之曰素殆所谓素富贵行乎富贵者也余曰不然余昔忝侍同朝见太傅公与公虽身都富贵而服御器物泊然儒素处已以约接人以恭事上敬谨遇下无骄若不知有富贵之在其身者也虽曰由居养之素有以异于人亦其天性之美不为侈靡之所移尔雅歌投壶祭征虏之素也轻裘缓帯羊叔子之素也乎不释巻杜征南之素也公于斯三君子者葢有不事矫拂而脗合者焉政修于金马碧鸡之间令行于赤水银沙之外以他人居之正意得志满驰骋之日公乃脱略纨绮不为表襮厌巧返朴推诚待人茍非其天性之美曷克臻兹虽然余尝承乏太史见国家之取南诏命将出师皆承宥密之经纶敌忾奋威遂致折冲于万里论其成功岂一朝一夕之力哉公之父子昆弟保厘兹土而逺人倾心向化罔敢违越于今四五十年此固国家深仁厚泽之所致然亦公伯仲恢弘世业统御有方恩威并布有以服其心也诗曰保佑命之自天申之夫岂偶然也哉愿公永坚素志无替厥服则勲庸着于旗常福庆流于后世前所谓三君子者岂得专美于昔耶公不以余之衰老山川万里属为之记勉强执笔无所发挥他日论功臣之世勲者或有取焉
重修新建县儒学记
新建县儒学乃元之宗濂书院也按郡志宋淳佑间江丞相万里典藩于洪以濂溪周子尝尹南昌乃建祠祀之表其额曰宗濂精舍其地在望云门外龙沙冈之上后毁于兵元立学官天下郡县皆有学元统初邑令薛方即龙冈故址以为邑庠时省臣贾鹿泉监司刘宣因郡士万一鹗熊朋来之请谓精舍既为邑庠而周子之祠不可湮没乃相与出赀得民间废宅于东湖北涯复创宗濂书院元季龙冈之学复废而东湖之书院存国朝洪武五年遂以书院为新建县儒学于今六十余年矣其居讲席者非一人而兴造修复者亦屡矣然更歳月风雨震陵而殿堂门庑斋舍祠宇不能不腐挠败剥有志于斯者存乎其人焉宣德七年春三衢江玠来为教谕慨然有志新之玠丞相公之族孙也即以其事请于当道时吏部侍郎富春赵公巡抚西江监察御史安岳王公亦按治于兹合藩臬诸公及郡邑长吏询谋佥同即其故而更以新于是自礼殿达于门庑自讲堂及于斋舍若藏修之室若江公之祠鸠工饬材加甓镘垩丹碧照耀轮奂增美巍然杰出于湖光天影之间猗欤伟哉工始于八年春二月再阅月而告成可谓役不烦而民不劳也董其事者主簿桂阳袁景春朝夕在頖克勤所事既落成景春与玠谒余记之窃惟是邦濂溪先生过化之所丞相江公所以祀先生者岂徒然哉诚欲学者知所依归而光风霁月髙山景行千载犹一日也故学舍虽有迁易而道则无古今求其道者图书具在图衍太极书体夫诚而天地万物之理无所不该推之于用则修齐治平自身而家而国而天下亦举而措之耳学者果能于先生遗书讲求而尽心焉则日进于髙明不流于污下日归于中正不惑于邪说而凡驰骛于文藻役志于功利者皆非先生之学也吾党之士幸相与朂之是为记
诗礼庭记
宣圣五十九代孙袭封衍圣公彦缙日游家庭常怀祖训乃揭诗礼二字于门屏之间出入观省如闻圣谟将以措之躬行见诸实用可谓善学者矣来朝京师征记于俨俨闻游于圣人之门者难为言况于圣人之子孙乎无已勉述其所闻而应命焉子所雅言诗书执礼天下古今之所共知而共学者也至于敎子亦曰诗礼而已词气从容恩义笃至此陈亢所以喜幸而世之为父子者于是而有法式焉凡人之修身莫先于得其性情之正躬行莫安于循乎规矩之常诗三百篇不越乎六义六义之词有善有恶或劝或惩而讽咏之间优柔浸渍善心由是而感发逸志因之以惩创得于其心发于其言言满天下必无口过此性情之得其正者也故曰不学诗无以言经礼三百曲礼三千皆天典民彛之实精神心术之所寓尔戒谨恐惧履之而不违造次颠沛守之而不失约以持已推以接物行满天下必无怨恶此规矩之能循其常者也故曰不学礼无以立由是而之焉孝于亲忠于君和于族以达于人人无非诗礼之发用也虽然诗之篇虽多一言以蔽之曰思无邪礼之义虽广亦可以一言蔽之曰毋不敬公其勉之虽然俨又有告焉古人有言曰若人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣此学者之通患也为子孙者则不然圣灵洋洋日在其上趋跄于庭周旋进退悠然若有聆乎金石之奏肃然必有闻乎其容声可不敬乎可不勉乎俨既衰且疾言无文理公不鄙弃茍有取焉或亦可为髙明之一助云是为记
礼斋记
大凡士君子之行施诸人而不悖传诸后而无斁者必有其道也亦曰礼而已礼者参天地之化贯古今而不息自身而敎子孙自家而治天下举不外此道焉干越刘均立氏温厚谦谨尚礼之君子也尝以礼仕于四方而人化之矣及既殁其子则庸能嗣厥志循循雅饬操修继述于其宗族于其乡人一以礼为之本于是名其所居之室曰礼斋非有得于过庭之训者能之乎大家世族非无势利纷华以遗其子孙往往豢养之气盈纨绮之习胜至有以骄奢覆其宗淫佚偾其家者其故何哉不知以礼为之防耳仲尼立敎必事约礼其雅言必曰执礼其命伯鱼