之北又增北路淡水同知，则府治已偏于南。且旧时海口仅一鹿耳门，由泉之厦门往，海道八、九百里。今彰化之鹿港既通往来，其地转居南北之中，由泉州之蚶江往，海道仅四百里，风顺半日可达；此鹿港所以为台地最要门户，较鹿耳门更缓急可恃也。幸林爽文等皆山贼，但知攻城，不知扼海口，故我师得扬帆至。然海口舟大不能附岸，须鹿港出小船二十里来渡兵。倘贼稍有智计，先攻鹿港，鹿港无城可守，其势必拔，拔则据海口、禁小船，我师海舟虽至亦不得薄而登。所恃以入台者祗鹿耳门耳。兵既由鹿耳入府治，又须自南而北，转多纡折，必不能如彼处之路捷而功速也。彰城距鹿港二十里，不傍山、不通水，本非设县之地。若移鹿港，镇以文武大员，无事则指挥南北声息皆便，有事则守海口以通内地应援，与鹿耳门为关键，使台北常有两路可入，则永无阻遏之患。时上方有旨修筑台郡各城，余属李公以此奏。李公以筑城事别有司者，遂不果。然此议终不可废，后之留意海疆者或奏而行之，实千百长计也。
○火山
火山在嘉义东南。自后壁寮而往，可二十里。乙巳春，余至罗山，偕许紫镜、余莲舫、曾远堂诸子游之。抵店仔口庄，日已暮，乃借灯行，至碧云寺，夜将午矣。寺僧蒸饭饷，饱食而睡。黎明则起，白云犹未出也。寺在山腹，康熙四十年释参彻所建，祀世尊，内奉延平郡王。又一寺曰大仙岩，在枕头山之麓。或曰玉案山，语其形也。
火山之奇甲台湾。其奇则在火穴。余乃往视。有声如雷，隐隐自地中起。火从石罅出，高六、七尺，小者一尺。闻风雨时焰尤烈。源泉滚滚，自下而流，热不可掬。故谓之水火同源。昔蓝鹿洲纪之，以为海外奇闻，何所不有。吾以耳目之所及为凭，其不及者多矣。山生火，迹近荒唐；火出自水中，尤荒唐之甚者！虽然，固有之。
台湾火山有二。一在半线以北，猫罗、猫雾二山之东，昼常有烟，夜有光。一在诸罗邑治以南，左臂玉案山之后，小山屹然，火出水中，无烟而有焰，昼夜皆然。信宇宙之奇观也。鹿洲之言，似尚未知火山之理。台湾多火山脉，故常震。幸有此穴以泄其气；不然，鼓荡之力，陆且沈矣。枕头山之北，有关岭温泉，可疗病。越山而行，约八里。既至，脱衣入浴，俗尘一洗，万念皆空。
○艋舺
艋舺在淡水河畔。前时往来之人，多驾独木舟以济，番语谓之蟒甲，或作艋舺。乾隆五十七年，奏开八里坌港，泉、厦之船来此贸易，溯河而上，多至此处，艋舺商务遂冠北台。嘉庆十三年，驻游击。十四年，驻县丞。文武既设，教化日兴。道光二十三年乃建文甲书院，文甲即艋舺也。然自建省以后，商务渐移稻江，而艋舺遂日替矣。
○将军庄
将军庄在嘉义沤洪堡，为靖海将军施琅所垦。琅入台后，多夺文武官田，以殖其利，岁可入榖数万石。然其子孙不敢来收。来则死。故台语曰：施兴郑穷，郑兴施绝种。余初颇疑其说，以为怨毒之言。光绪间，袭侯某以各处大租委人揽办，多被隐没，遂至台南，主于枋桥吴氏，召各管事征新讨旧，意可满载而归，乃不一、二月，而某竟病死。自是无敢复来。乌乎！报应之说，岂不然哉！窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力，宜其自怖而死也。
○十八义民之墓
雍正十年春，大甲西社番林武力作乱，总兵吕瑞麟讨之，累战弗克，番益猖獗，恣焚掠，县治戒严。淡水同知张宏章巡庄，过阿东社，番猝攻之，枪箭齐发，乡勇多窜。时有粤人耕田者，见而大呼，持锄趣救，奋勇以战，番始却，宏章获免，而粤人死者十有八人：曰黄仕远、曰黄展期、曰陈世英、曰陈世亮、曰汤邦连、曰汤仕麟、曰李伯寿、曰李任淑、曰赖德旺、曰刘志瑞、曰吴伴云、曰谢仕德、曰江连德、曰廖时尚、曰卢俊德、曰张启宁、曰周潮德、曰林东伯，事后乡人葬之彰化城西，题曰「十八义民之墓」，奉旨建祠，赐祭，发帑各恤其家。今祠已圮，墓亦废，其何以慰英灵于地下耶？
○冈山
「冈山树色」为凤山八景之一。山距治北三十五里。旧志谓大冈山之顶，蛎房甚多。沧海桑田，亦不知其何时物也。山上有湖，雨则水满。山阴有古石洞，莫测所底。以瓦掷之，窅然无声。相传其下通海。按台湾诸山之有蛎房者颇多，大遯、大肚两山皆有此物，固知东海扬尘，其来已久。
○台南古迹志目次○
大井………………………………………………………………………………（二三七）
赤嵌城……………………………………………………………………………（二三八）
赤嵌楼……………………………………………………………………………（二三九）
荷兰井……………………………………………………………………………（二三九）
天池井……………………………………………………………………………（二四○）