等，莫不读为平声，而怠独入声。且怠、怡两字均从心台声，何以怡读为台，而台反为岱？此非六书谐声之例也。易杂卦传曰：大畜，时也；旡妄，灾也；萃聚而升，不来也；谦轻而豫，怠也。是怠与时、灾、来为韵。秦之罘东观刻石曰：皇帝明德，经理宇内，视听不怠，作立大义。昭设备器，咸有章祺。职臣遵分，各知所行，事无嫌疑，黔首改化。远迩同度，临古绝尤。常职既定，后嗣循业。长承圣治，群臣嘉德。祗诵圣烈，请刻之罘。是怠与旗、疑、尤、治、罘为韵。越语：范蠡曰：得时不怠，时不再来。怠，来为韵。是孔子、李斯、范蠡皆读怠为司，而后人乃读为岱，此六朝以来之误也。且以古音而言，不独怠之读司，则殆亦读司。论语：楚狂歌而过。孔子曰：凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。是殆与衰、追为韵，而与兮为语助。诗经固常用之。且此为一种歌谣，未有有律无韵者也。
拙著台湾语典已成十卷，凡属古音，尤详考据。他日刊行，颁之海内，不特可以发挥台湾语之本色，而于中国之文字学、音韵学、方言学亦不无少补也。海云千里，不尽依依。黾勉同心，更希努力。
○与徐旭生书
伏居海隅，久闻高义，云山千里，未克趋承。昨得儿子书，曾以拙著台湾通史呈政，猥蒙嘉纳，荣幸何如！此书刊行之时，日本朝野购读颇多，而中国人士则视之漠然。唯章太炎、张溥泉两先生以为民族精神之所附，谓为必传之作，横亦颇以此自负。更欲撰就续编，记载乙未以来三十余年之事，照示国人，藉资殷鉴。而索居台湾，文网周密，不无投鼠忌器之感。归国以后，倘得一安砚之地，从事修纂，必有可观。而身世飘零，年华渐老，此愿未偿，徒呼咄咄！固知弃地遗民，别有难言之隐痛也！拙著十数种，通史之外，尚有台湾诗乘、台湾语典，尤为十年间苦心惨淡之作。他日有缘，当再就教。附上闽海纪要一册，是拙刊台湾史料之一，并希一阅。
雅堂文集卷三
○台湾漫录目次○
延平祠记…………………………………………………………………………（一四○）
宁靖王笏…………………………………………………………………………（一四二）
郑氏故物…………………………………………………………………………（一四二）
刘国轩碑…………………………………………………………………………（一四二）
释华佑遗书………………………………………………………………………（一四三）
龙渡沧海…………………………………………………………………………（一四四）
草鸡………………………………………………………………………………（一四五）
文山秀气…………………………………………………………………………（一四五）
石刻………………………………………………………………………………（一四六）
大肚刀……………………………………………………………………………（一四六）
三保姜……………………………………………………………………………（一四七）
铁炮………………………………………………………………………………（一四七）
瓦瓶………………………………………………………………………………（一四八）
绿珊瑚……………………………………………………………………………（一四八）
唐琴………………………………………………………………………………（一四八）
宋钱………………………………………………………………………………（一四九）
右旋螺……………………………………………………………………………（一四九）
荷兰瓮……………………………………………………………………………（一五○）
螺溪砚……………………………………………………………………………（一五○）
竹如意……………………………………………………………………………（一五○）
斗镂树……………………………………………………………………………（一五一）
金荆瘿……………………………………………………………………………（一五一）
酒树面木…………………………………………………………………………（一五一）
鸡距番……………………………………………………………………………（一五二）
古橘冈……………………………………………………………………………（一五二）