请下不字』。钝庵谓何？曰：『一间草茅屋不破，一个大脚婢不丑，一瓮老红酒不竭』。钝庵大笑。今无闷已逝，而钝庵之诗将付剞劂，追思其言，诚非易易。
○稻江井栏记书后
稻江旧天后宫有井，不知凿自何时。光绪间，安溪林氅云先生居此，为作石栏，且假蓝鹿洲之名而记之曰：『大稻通津，天妃庙后，郑延平驻师，拔剑砍地得泉，因名淡水。康熙六十年四月乙酉，漳浦蓝鹿洲镌记』。又篆书「小剑潭」三字，旁为施世骠。而氅云亦题曰：『汲井可受福』。曩年扩大市衢，庙毁井堙，已无其迹，而石栏尚存发记茶行。余以氅云之作伪，惧误后人，不得不纠其谬。
夫淡水固土番社名，明人著书，已有其地，何乔远闽书亦言之；则非出自延平，且非出于拔剑得泉。其谬一也。延平入台，肇造承天，未曾一至北鄙。嗣王经虽讨蓬山，观兵大甲，亦仅小驻铁砧，未曾一至淡水。其谬二也。朱一贵之役，鹿洲曾参戎幕，从军入台。然一贵以五月朔日攻府治，而清军以六月十六日始克安平，则四月之间，鹿洲尚在漳浦，何以得至淡水？其谬三也。鹿洲果至淡水，当在平定一贵之后。东征集中虽有纪竹堑埔之文，竹堑今新竹，距淡水尚百数十里，狉榛荒僻，渺无居人，何有镌记之事？且康熙六十年四月，日无乙酉。其谬四也。施世骠为水师提督，率兵平台，未几卒于军中，则世骠必未至淡水，又安有「小剑潭」之名？其谬五也。大稻埕原名大佳腊，番语也，华言曝榖场，址在今之六馆仔街；建府之时，因辟市肆，乃译今名。则二百年前，安有大稻二字？其谬六也。淡水厅志修于同治七年，不载此庙，亦不载此井，则知其为建府后所筑。而乃杜撰为二百年前，自欺欺人。其谬七也。曩游厦门，见氅云先生于鼓浪屿之怡园，园有鹿泉，氅云刻记，亦言为延平拔剑砍地之迹，与此同出一辙，固疑氅云之附会。然延平驻军鼓浪，折戟沉沙，尚堪凭吊，则鹿泉事犹近实。非如此井之出于凿空也。
夫文人好事，自古已然。胜地名山，半由润色。故作史者当求其实而纠其谬。不然，以此井栏而传之数百年后，则修志者将据以成书，而不知其为氅云所欺也。
○跋延平郡王书
延平郡王之书，世不多睹。比年以来，赝品日出，至有书大木为大目，而朱印炳然者。作伪之拙，识者■〈咶，虫代古〉之。此幅为晋江大家黄氏所藏，长三尺有□寸，宽一尺□寸，草书周子太极图说，凡五行，五十有四字。虽不足与岳忠武王之前后出师表较其大小，而英灵之气，涌于毫端，则鄂王以后一人而已。
曩者开元寺僧传芳游历至泉，闻而求之。黄氏以寺为郑氏故址，内祀延平，出以相赠。传芳携归，珍重保之。王之翰墨始镇东都。而东都之山川仍为作伪者所污乎，则我辈尤当珍重保之！
○题谢管樵墨竹卷子
诏安谢管樵先生颖苏，号懒云山人，又号书画禅。少负奇才，喜谈兵，精技击，顾不得志于乡里。东渡台湾，历游南北。嗣参彰化林刚愍公戎幕殉死漳州，谈者以为有烈士之风。余撰台湾通史，附其行事于刚愍传中。管樵善书画，工水墨兰竹，间作山水、花卉，亦有潇洒不群之概。怀才未试，抱义以终，故其名不闻于大江之浒，然闽南士夫无不知有管樵者，亦可以不朽矣。
此卷为乡友张子振梁家藏，尤堪珍宝。戊午为咸丰八年，距今七十有三载。榕坛则海东书院之讲堂。管樵南游，久寓其地。兵燹之后，废为坵墟。不知参天老榕，尚作中宵风雨之声否？展卷怃然！庚午新春三日，题于淡北之大遯山房。
○人文荟萃序
余以弱冠，出乏报务，所往来者，多属一时之士，迨今二十余年矣。而余亦以劳而自退矣。寄砚稻江，闭门习静，几若与世无闻。而平昔所往来者，或且以余疏懒，不复互通尺素，而余岂能漠然而忘之哉。曰者，台北远藤写真馆主以人文荟萃相示，余披而阅之，大都当世之士，聆其言，接其人，或闻其姓名，而不得晤者，而今皆获见之。庄生有言：逃空谷者，闻人足音，跫然而喜。嗟乎！余以隐遯，著书自娱。今得此帖，较之足音，其喜为何如耶？风晨月夕，酒后茶余，净几明窗，欢然相对，能不使余起莺鸣求友之心，而生风雨故人之感也夫！
雅堂文集卷二
传状
墓志
杂记
哀祭
书启
○传状○
谢颂臣先生传
沈少鹤传
陈鞠谱传
林痴仙传
郭寿青传
郑慧修女士传
书何水昌
书陈三姐
书吕阿枣
书黄寺僧
书韩藩外
翁阿二
○谢颂臣先生传
先生讳道隆，字颂臣，台中捒东上堡人