先约诸友也一示之范原易自江西孟叔龙自洛阳各寄有著述来相印证輙忘愚谬僣有批评不审当否二兄意皆未欲示人然不可不共兄一览酌之宇内寥寥如二兄者弟的谅其为吾道人虽言论时杂新学其中必有所未安者宜兄之当深念也叔龙书来说无副本而原易似亦候得报后是刻始出幸善护以俟毕览日发回伏惟留意弟见兄近时耳目稍杂一艺之长必收应制之文尚恋此虽盛德事得无妨吾本业乎弟从前悠悠近始敢当发奋愤二字又幸得吾兄朝夕期相与以登彼岸不敢谓年已尚衰徒丸既往惟兄振之辅之不胜切切
又
恭闻太夫人叔母能至官舍此迎养之极乐而人子之上愿也兄何为苦欲求归耶左道弄人之谕葢未之闻世间未有邪能胜正而可以动心者乃 温旨慰留特出 圣断则前此未有之遭吾辈当何如为报也大计大科一疏甚切而科场尤大关系但未知覆者能畅其 旨否大抵有孟邹二兄在必互相发明也沈同知事前已奉闻不意复有此疏知兄必有不获已处亦不必该道为据但要实见得道理何如耳京师诸公有大喜此举者与兄意见又别不足为兄道也楚中抚按同时请 告似于事体未妥今崔侍御须明日始上恨不得一阻之恐后来与兄同事者未如侍御耳兄虽居楚能使朝端严惮吾道不止行于一方以后求归之言幸勿出口惟努力以报 主知以对舆情是望占授不次
又
比来兄因节省之过遂有悞传弟因责善之过遂有悞听夫斯二者诚过也然无节省之过不足为兄无责善之过不足为兄之友此可多望于世人哉可以自反亦可以自庆矣夫为国者奢则示之以俭俭则示之以礼兄初至楚时诚当崇俭在今日则当崇礼礼有以多为贵者祀圣尊贤敬老恤孤之类是也礼有以少为贵者津要逢迎酒席滥觞货赂公行之类是也礼有以举之莫敢废者或因土俗所宜如古人入乡问俗是也礼有不近人情而实有礼之至者如举国之人皆若狂而夫子以为一日之泽是也兄此处皆有天则不容以意而轻上下之故兄为上官者御其所有必跪有必拜有必揖有必留茶有必留饭者皆礼所生也在贤者固当破格优之即庸众者亦不宜有意裁之天下贤者少庸众者多若待贤者出于例之外待庸众者乃不及于例之内不惟庸众者恚怒愧阻而贤者亦且惧不敢当恐养育人才之方不如此矣故为国者必以礼学道者必爱人未有不爱人而能化人者未有不以礼而能爱人者书曰尔无忿疾于顽无求备于一夫少有忿疾求备之心则爱人之心充拓不去矣夫忿世之与忧世忿不能之与矜不能其用心广狭规模大小何如也庙兄之念之也天道先春人道先仁一切包涵处之有道言不尽意伏惟省裁
○与邹孚如
近得 御札读之令人堕泪即拟述怀一首忽忆老杜诗云生意甘衰白天涯正寂寥忽闻哀痛诏又下圣明朝羽翼怀商老文思忆帝尧叨逢罪己日洒泪向青霄遂不复作窃料尊意亦同此怀也元前此拟借便道之差以是月行而或以小疏近方留中虑有忌讳未便 题请差已具而暂迟今则可以槩然矣而前差又为有力者取去小小进止固亦有数其问乎僧人葺屋且完当复旧寓俟别有便差方为行计会有人至自南都带来二程类语白沙文编各以一部奉览中有谬评乃昔年未定之语并上请正岁内奉到手书不胜其云朴散为器而器复归于朴愿不肖元为器而周元孚更为朴也诸相知闻之皆藉藉以为名言虽然元自顾未能为器而朴之漓又多盖两失之矣抑亦可以处于朴不朴器不器之间乎足下其许之乎李文学之至初拟其为贵乡游学者流也会抱贱恙接见稀少久之始重其为人而益叹服足下善取友不轻然诺有合于吾道之诚彼世之引类招羣朋朝仅识面暮号同志彼此各藏其心而漫以为如兰也者闻足下之风亦可愧矣留京足下宿所耽游之处又有谭子诚蔡台甫王用晦蒋大理张户部诸君子嬉处其间此时造诣肯甘为六朝人物乎便惟有教之
○答朱学宪
往过豫章宿原易官舍者二日盖亹亹述门下也其曰吾吏于兹四载余矣于上官中始得一人焉前中丞余姚陈先生近得一人焉实惟门下独不令足下与二先生相从也观原易之言其为门下述者又可知故虽未通尺素时在胸臆而原易得相与考德问业其间窃窃为原易喜而深庆吾道之不孤也易之兑不云乎君子以朋友讲习夫兑圣人极说之卦也顾朋友则难言矣知音者稀胜会不偶即门下与原易处岂能久而不离悦而不悲故当原易未拂衣之前已逆知其有离别之感不待教至至而知门下悬悬于原易也原易志在幽栖去岁已露今果如愿更又何求所愧病躯腼颜郎署无补明时久负青山之约今原易早着鞭耳恭惟门下司命文章独当天下学士盛处而乡先哲自吴胡二布衣启以至于罗文庄吾道不绝如线必有推扩而昌明之者愿门下勿让也夫讲习之义非今人所谓讲也此中讲风最着以原易之贤犹不免焉不愿门下复然五帝宪老三王乞言古之君子以礼乐相示岂必讲哉况门下职掌独专无行不与分自难尽岂暇更设一科就中示不言之教树大观之准近而愈远渐而不知有一分真即有一分益庶几学问可以自考人旋附谢不觉饶舌
○启荐主刘主公
今之学士称师得比于古礼隆崇者惟座主与荐主为然座主无意而受知文场中以梯一生之功名富贵非必宿游也非必指授也荐主以职事相临夕在按属有严惮有观法奖善而教不能待其政成而后荐典加焉知我者座主成我