息其徒而又积累修造至于如此之盛岂不可以为贤乎且予儒者道不同乃于患难之际相恤如是笃于交友之谊与古人等不贤而能之乎是不惟于其徒能有所劝其行谊可嘉于人心世道未为无所补也故其修造翕然而人之泛未必不由于斯欤国朝置僧纲司治景德寺寺又亦圯荣安始莅官即修治之乃治之量其用心广大岂不又可见欤信荣安之为贤也为之记而系之以诗曰
空洞之山高嶙峋章贡二水城夹闉欝孤堂前气氛□异人感化通明昏卢氏花果真祗园珠林静镇廛市□一弹指顾五百载苦竹特立志孔仁度超刼灰敢呌阍精神有格回天钧锱衣寂静乐复臻矻立砥柱注何津金铺兽闼昡锦新庶士趋拱来如云视仰圣世宗华勋万岁日月同朝曛万岁表揭大史铭时永乐庚寅正月也
○观澜轩记
天下之羙观未有过于水者江河之浸溪涧之流方其安行而无龃龉也滔滔涌涌贴然而莫测其际聒然而莫知其所至寂然而不闻其鸣声及其风与之争而石与之闻也则其声发焉如鼓雷霆震天地其势必下而归移于东也于此观之有似乎君子当无事之际处常行之安便焉或无甚异也及其临大节而不可夺当死难而不苟免鍧铿炳朗震动天地不二其操与水之万折必东何异哉此一观澜之一端也若夫道体之妙由其静而有本故能漙漙而无穷其往者过非有所逐也其来者续非有所迫也可以观此理之通而致诚之德焉林平南有观澜轩有图一卷书其说记于左图之工拙则余所未解而轩之作所未悉而亦平南之所寓意云平南名直字正德广东人
○郑氏白云庵记
先生姓氏宗法甚明庙祭威仪礼盛具备而丧葬有棺楟衣衾至尽卜宅兆为安厝犹甚备也余尝疑秦汉之际因其情之近而独隆于墓举庙祭之威仪姓氏之宗法反忽而不讲此后之儒者所以群起而讥其非古欤余尝以为本末不具而轻重失伦则有矣以为非古而妄为失礼而过举则后儒之论又益不足信也何也示法既废而无以合攴庶之分庙祭不具又无以辨昭穆之序岁时族属之礼或缺而丧葬宅兆至于下落乃因循不怪至欲举区区之葬祭而并之是先生所以维持族属人心者荡然而本末俱已也可不可哉然其恨于人心发于至情终非避仪所得而移者吾耳目所及江南世家右族多本其始迁之祖丘陇所在为之祠庭有圭田之守以为合族之机庶乎于先王之典存什一于千百者也乐清郑敏政氏自其先有讳祖常者登进士第擢知青田于乐清为近爱其佳山水因徙居焉自祖常在敏政之高祖小山曾祖介乡原德与友属徙葬者十六墓皆在盖竹山距所居五里而近有庵其间负山面海其扁有白云两大字宋大史黄文节公庭坚书也庵之前有亭焉敏政曾叔祖孝友先生神道之碑元大史黄文献公溍乡之所作也敏政之父宗范葬于盖竹之阳曰金山距庵三里而近有墓田若干亩岁时祭扫因以序昭穆于兹庵也盖自敏政之先世祖常入国朝叔父贵中同知杨州府贵权知麻城县而敏政之弟骥佥四川按察司事里俗又咸谓其先宅兆之吉盖竹灵秀之锺而敏政亦自喜其族人之盛如此谓是庵不可无记也吾想其居者望白云之归也如玊之温如青之凝如云母之重与肉芝之秀又如退夫逸士谢轩冕衣布素而休也曰吾家之出有似于斯也其无愧于吾祖宗乎其仕者望白霊之飞也如绵之舒如系之不紊如神物之绻□奇峯之翠如四皓之衣冠伟如入朝而趋佩玊琼琚也曰吾宗之处而出者有似于斯也其无愧于吾祖宗乎是庵在于变化而出与处者皆将有所顾瞻咨嗟也敏政来 京师求余记似欲以继夫两大史公之文刻之庵中俾郑氏子孙有考也敏政之虑远矣后之读予文者窹寐先王之意破儒者之所惑乎
○私淑斋记
有唐张文献公之远裔曰希颜生三十年而后从事于学志甚笃而坚守甚力而固以私淑名其斋索余记焉君顾名思义希颜者也而又喜孟子余岂可以无记哉孟子尝舍颜渊而学仲尼矣君又舍颜渊而学孟子无乃戻乎昔者王埙悦孟子韩退之告之曰求观圣人之道必自孟子始若沿河而下以至于海沿而不止虽有迟疾必至焉贤希圣孟子可以学仲尼士希贤学孟子以求至于颜渊孔子不难矣希颜力学坚固吾知择善广矣今一其所以名斋也又知其择善不骛于泛远而工于切近也岂不真可为善君子哉夫人有身人□爱之也爱而自私凡可以取诸人者无往而不尽其力□□其目私人之文绣好色以悦之爱其耳私人之管弦音声以乐之私凡天下之物可奉悦其身者万方致之以为爱其身也不择是非不量可否甚者至为盗贼皆自以为能奉其身而不知反以祸其身者皆是也惟圣人之道在人未远非如刍豢而可以适口非如声音采色而可以足耳目之私非如文绣锦縠而可以华其身也取之而无与禁私之而无与争也有之而终莫之夺也任意所私而人不怒任情所求而人不恶如深夜求水火而人无不与如谷种之物得而生之在我有余用之而不穷也近易而且无祸如此人惟不是之私而惟私其远且难者其可指而取也如此人惟取其徼幸而不可必得者吁此诚可为斯民长大息也希颜家田心匡坐一斋二十年余傍无諠哗其书满家朝思夕讽得于□之人者甚少而得于古之人者甚多味性命道德之言如目击古人考成败是非之由如目击古事而时出以验之于今骎骎乎自源徂流未有极也是以饭蔬自饱而不愿人之膏梁缊袍自安而不愿人之文绣绝意于荣名利达之求而惟善言懿行之是则曰庶几乎渊之拳拳轲之自反岂不真知爱其身知所取四意求而无祸哉于