，属有急难，未尝不手援也。公之自翰林出也，刘御史台论江陵罪状，数其忌公而逐之。江陵败，人或谓公当抗论自白。公曰：“江陵惜我才，欲以吏事练我，彼未尝厄我，我忍利其死以为贽乎？”扬忠烈唱移宫之议，权幸交嫉，啧有烦言。奋笔为《庚申记事》，人或咻之。公曰：“吾老矣，旧待罪末史，不惜以余年为国家别白此事。圣朝不以文字罪人，非所患也。”人知公乐易博达，修长者之行，不知其所期待持择如此。今上四年辛未，其孤国子生营易诣阙请恤于朝，赠太子少保，赐祭葬如令甲。十二月，葬公于游山之原。
公娶王氏。子三人：营易、营室、营国。孙若干人。营易既葬公，持所撰行述及周吏部士显之状谒余而请曰：“愿有述也。”余以史馆后进，受知于公。公乞休时，余在右坊，寓书相告曰：“能援我以进，又能相我以退者，必子也。”余是以诺营易之请，括其事状，举其所知者，以为之志。公有《大泌山房集》及《续集》若干卷，行于世。其文章之声价，固以崇重于当代矣，后世当有知而论之者。铭曰：
穆庙戊辰，馆选聿隆。七相蝉连，猗嗟数穷。
煌煌列宿，太微紫宫。ィ彼抱叹，实命不同。
沙堤道在，平津阁空。岿然灵光，寿考显融。
八座引退，八十考终。挹彼注兹，天之报公。
金声玉色，大吕黄钟。铭无愧词，以质幽宫。
（南京国子监祭酒冯公墓志铭）
公讳梦祯，字开之，姓冯氏，其先高邮人也。国初徙嘉兴之秀水，以沤麻起富至巨万。祖、父皆不知书，怜公少惠，试遣就塾，暮归吟讽不辍。王母惜膏火，呵止之，引被障窗疏，帷灯至旦，其专勤如此。隆庆庚午，举于乡，再试不第。王父母及母相继卒，家渐圮。再丧妇，脱身游外家。其为文穿穴解故，摆落畦径，含咀菁华，匠心独妙。尝自诡规摹唐、瞿二家，得其衣钵。万历丁丑，举会试第一，选翰林院庶吉士。海内传写其文，果以为唐、瞿再出也。与同年生宣城沈君典、鄞屠长卿以文章意气相豪，纵酒悲歌，跌宕俯仰，声华籍甚，亦以此负狂简声。邹忠介公抗论江陵，拜杖远戍，公独送之郊外，执手慷慨。归，仰屋直视，面气坟赤，太公流涕曰：“盍从我而归乎？吾不忍见壮子流血死墀下也。”公填咽不能答，氵巽血数升，请急从太公南归。三年赴阙，除翰林院编修。癸未，分考会试，丁父忧。又四年丁亥，京察以浮躁谪官。公在史馆，人或戒之曰：“翰林官婉娩靓闲，如好弱女子，眉下于颐，尻高于顶，至公卿如传遽耳。”公曰：“我则不能，如赤脚婢，弓足，行数步便思解去。亦欲耐事，口噤生瘿，肺腑槎牙，迸出齿颊，我亦无如也。”江陵殁，执政精求史馆中觚角崭出，能蘖牙异同者，及其未翼也而剪之。公坐是谪，终以不振。公庶常假归，师事于江罗近溪，讲性命之学。居丧蔬素，专精竺坟，参求生死大事。紫柏可公以宗乘唱于东南，奉手抠衣，称幅巾弟子，钳锤评唱，不舍昼夜。里居十年，蒲团接席，漉囊倚户，如道人老衲。流连山水，品香斗茗，如游闲退士。四方学者日进身执经卷，朱黄甲乙，如《兔园》老塾师。萧闲淡漠，身心安隐，超然无意于荣进矣。癸巳，补广德州判官，量移行人司，副尚宝司丞，升南京国子监司业，迁右谕德，署南京翰林院，再迁右庶子，拜南京国子监祭酒。公文章誉望，学者以为高人朗士，秀出天外不可梯接。推诚导和，诱掖奖劝。诸生横经挟策，如墙而进，如闻鼓钟，如听誓命。自成均教衰，横舍鞠为园蔬，博士倚席不讲，公至而方领云集，夜诵盈耳。后先四年，文体士气，歙然一变。端居造士，阔略酬对。南曹郎疾其慢己，飞章劾公。公笑曰：“此代西湖移文趣我也。”遂移病去官。太学生张榜举幡小教场，诸生千余人会幡下，奔走讼诉。榜独上疏，愿冠铁冠，挟斧，杀身以直公。有诏许留用，榜由是显名天下，而公遂不复出矣。筑庵于孤山之麓，名其堂曰“快雪”。山云团户，湖水浮阶。禅灯丈室，清歌洞房。海内望之以为仙真洞府。凡九年而卒。卒之日，晨啖粥，俯拾箸于地，臂不能举，屈一臂以支枕，熟睡至夜分，形神离矣。书生朱鹭作《放箸歌》十章，以谓公方寸湛然，人世间功名富贵，恩仇毁誉，撒手放下，不啻如一箸云尔。公为文章，疏朗通脱，不以刻镂求工。惟佛乘之文，为憨山诸老所推服。有《真实居士集》若干卷。其子有俊才，不重督课，尝曰：“古有神人生数子，各取著一深窟中。与七日粮，踊身入青冥。数子各勇怖奋迅，忽到父所，过七日不出，死矣。我于汝曹亦如此。”其解脱世相，皆此类也。昔者元好问之论士，曰气、曰量、曰品。品之所在，不风岸而峻，不表衤暴而著，不名位而重，不耆艾而尊。天地之美器，造化靳固之，不轻予人。阅千万人之众，历数百年之久，乃一二见之。呜呼！如冯公者，岂非其人与？不然，则何以其位不大，齿不尊，而风流弘长，衣被海内，迄于今未艾与？谢安石之采药携伎，房次律之弹琴奕棋，天下后世，胥以王佐归之，岂以用不用为轩轾与？公固已观化而去，视身后之名，亦一箸耳。而余之所以论公者如此。