则来正，孰病孰知，生也则幸。呜呼！岂谓而终以是灭其性耶！夫学以复其性，而反以自病焉，其天耶！其人耶！夫后世风靡，知学者希；知学矣，而虑不得师；得师矣，虑传习之犹非真传矣，虑用力之弗宜；宜力矣，虑其年之弗弥，无以毕志愿之所期。若吾仕德者，可谓知学而得师矣。而年止於斯，□志而殁，其传耶？力耶？非耶？呜呼！悲乎！尚飨！
祭告白沙先生文
维正德十六年，岁次辛巳，十月朔，越十日，门人湛若水谨以牲醴束帛之仪，敢告於先师白沙先生之灵曰：水也不敏，幸承夫子之教以有闻。昔也逢时之屯，惧辱其身，以忝夫子之门，退毕业於西樵，以迪前闻，若将终身。水也不肖，际兹亨运，天启圣明，秉资尧、舜，搜罗遗逸，无有远近。有司以召，命及烟霞之墟，而责之君臣之分。水也不材，安敢偃蹇以自遯，夫云龙风虎，圣作物睹。水也虽不敏、不肖、不材，安敢偃蹇肥遯，自暇自逸以负明主？罔恒宁居，不日就道，敬以衷诚，拜告於墓，惟夫子其鉴之佑之！尚飨！
奠故大宗伯枫山章先生文
维嘉靖改年，岁次壬午，三月戊申朔，越初四日辛亥，门生翰林院编修湛若水，谨以牲醴束帛庶羞之奠，敢昭告於尊师大宗伯枫山章先生之灵曰：夫子之生，天笃其性，不揉而直，柔顺中正，人曰「克温」。温而亦厉，表里如一，人己无异。诚意恻怛，动以感人，人为之尽，罔有后言，人曰「好人」。世如公者，如彼美玉，畴赀其贾。如彼汪汪，不以挠澄。公之器量，本自天成，肆博於学，无所不窥。近继金许，远宗宣尼。粤自蚤岁，大魁春宫。词垣抗疏，忠以畜君。自兹落职，解官大行。受知孝庙，司成是征。公在司成，陈疏复古，众或嗤迂，谁惜斯宝？水也无知，昔游太学，误公异礼，夙命有恪。考文晬盎，谓予老友，岂兹一第，足为子有？水忝词垣，承嗣教音，神思梦晤，羹墙实钦。奉命予南，两过兰溪，命予连榻，议论发挥。身处江湖，心在王室，苍生之忧，十虑八七。忧病还郡，蒙公寄声，老不数见，北来浙行，卧樵八载，终焉长已。讵意圣明，承此召旨。国有大事，借重公言，道入江右，讣音以传。万一不泯，鲁有灵光，天不[慭遗]，以师帝皇。慎终於始，终於三终，三达五福，可谓兼隆。千里奔哭，室是人非，犹有典刑，溪兰猗猗。私心许与，莫揄季札，絮酒征词，哀诚以达。惟夫子其鉴之，尚飨！
奠何氏妹文
维嘉靖四年，岁次乙酉，十月丙戌朔，越九日甲午，兄南京国子监祭酒湛 敬寓洁牲束帛醴齐，奠告於亡妹二娘何孺人之灵曰：呜呼！哀乎！呜呼！伤乎！吾妹之不幸也。凡天地间之物之同类者之死，莫不相哀，而况兄弟姊妹之同气者乎！又况同气而同胞者乎！又况同胞之死，死而不幸者乎！夫血气之同在人之身，刺之必痛，痛出於心而不能已也。呜呼！吾兄弟姊妹之同胞者四人，长吾姊，次吾，次汝，次三娘，较姊妹兄弟之中，吾二子而三女，又幸至贵显。三娘幸三女而一子，吾姊与汝止二女而不幸无子。无子，一不幸可哀也。然姊幸几七十而亡，汝年仅五十有六而死，死不及下寿，二不幸可哀也。死而值汝所天远役於北，使汝无丧主，不知承重者谁欤？三不幸可哀也。又值我远宦於京师，汝死不得视敛，凭哭骨肉之在傍者谁欤？是又四不幸可哀也。呜呼！幸有二女，不知能尽夫衣衾之袭敛如意否耶？汝所天平生勉执夫义，与汝不至大相戾，必不忍汝暴露，不知其归也，果能以礼如期举葬，使汝体魄早归於土，不至久暴露也耶？呜呼！汝死有四不幸，所幸在敛、在葬，又不知何如也？呜呼！哀乎！呜呼！伤乎！尚飨！
奠赵澧州母太安人文
维嘉靖五年，岁次丙戌，二月甲寅朔，越二十日癸酉，南京国子监祭酒湛若水谨寓牲醴束帛之奠，敢昭告於故赵母李太安人之灵曰：呜呼！安人之贤，水也亦既闻之素矣。自夫获交令子鸣也於江门，始闻柏舟之誓，既曰：「尽妇矣。」继聆合花之诗，则曰：「於是乎尽母矣！」母以子贤，子以母显，人道宜然也。子既迎养，母则不延，其人乎？天也。令子治澧，赈荒救菑，将兴礼崇教，守职可几矣，而谗人挠焉。及谗人遄死，王氓讼诬，抚巡上言，公论方昭矣，而贤母捐焉，其天乎？人也。呜呼！吾母於安人十年之长也，亦先后十年而皆往也。吾母旅丧於京师，方痛万里遥魂而不知归，今安人亦卒於澧兰之涯，是以感予怀之悲。然而体魄既返，魂亦无所不之也。况所幸者，其以母来。其不以母来，则病孰视药？而死孰敛哀？又震器先游，宁免终天之恨哉？水托令子之交，又及登堂之义，於令子视犹弟也，则於安人视犹母也。敬陈兹奠，告予哀愫。尚飨！
奠杨仕鸣文
维嘉靖五年，岁次丙戌，六月壬子朔，越六日丁巳，南京国子监祭酒湛若水敬以牲醴之奠，告於近故乡荐士杨仕鸣之灵曰：於乎！仕鸣，而至於是邪！而止於是邪！孰主张是邪！今之学者，患无受道之器；有其器矣，患无必为之志；有其器有