东平之风、亦家居而乐善、红裳蒸霞火?焉然淑女钦袂来前含羞不语冀方瞳之一盻欲献笑而犹豫恍诸仙之欢逄武陵源之相遇脂脸醉日彼美唐妃翟茀以朝春娇垂垂维沼中之澹靖号花仙其良宜何由径之先及乃睡足而未迟芳馨美人肌肤绰约臭有醲郁华匪寂寞谓沉檀之干枯笑兰蕙之质弱飘轻裾之一见顿众芳之牢落长春仙子服丹涂脂得春无尽亘古为期鄙桂菊之清苦陋桃李之离披整繁妆以行事若媚软而莫支又次则有垂青之童老苍之叟佳实众悦大材希有兆和羙之远业屈栋厦而盘秀是为青子岁寒之二神邀云軿而顿首末有奏赋逸才作相隐者直方德厚中虚潇洒参圆穹之清香驾方湖之绿泻去地即天知畴高而畴下脱陆斯水又胡的而胡假是为凌云济川之二神同输恭于风马于是列见云毕诸神咸迸紫衣复前再拜以请惟真仙之罕值愿物华之是整乡来见之羣灵皆于余乎兢领今也牒诉装主之怀市朝淹主之影以故浊禠清情踰性或接诗神久违酒圣芳华谁适而为容神功谩尸?堇于妆景且也、众材空老也、美人迟暮也、主莫之省也、柰何哉、孤此明月、举高霞映耶、大抵人生一世、百年为久、或立功与立言、比立德以不朽、次则得意尽欢、当歌对酒、网罗动植之奇、受用山川之秀、奏妙舞于琼筵、发孤唱于绣口、秉红烛以夜游、坐翠罽于春昼、敛物之美为我之有、以闲而趣、以怡而寿、其亦可也、矧夫化物者劳、我以生佚、我以老、止足是遵是、名顺道人、??取灵于万物、宜体认以参考、苟不能以有之、纷品汇其同稿、余欲乞灵仗仙之造与物、为天母陈斯宝、失今不请众美孰保谓余不信请视茂草紫阳散仙、于是顾令左右具录斯语辑之为赋以告其主延佑七年苍龙庚申五月三日书于石门南窻寓馆
○后东园赋（并序）
余既为东园赋、寓言放词、自病其繁、不能使人一见心快、遂更为后赋
石门陈君、悠然见山、即居之畔、辟兹东园、割乡井之广袤、藂卉木之繁植、于焉寄兴、于时言言、揽遥空之云雾、俯流水之潺、湲涉斯园、而富、失其肆贫解其挛少者爱日、老者忘年、超乎世纲之外、融乎化机之先、恍不知托身乎宇内、实寓目于斯园、冷冷兮胸臆虚明、罗万象而洒然者也、若乃美观沓见、异状层出、遽而数旃、莫终其物、地生其圩、天施其巧、人因其质、制之无了、轩窻翠侍、楼环秀也、琴书清娱、堂四美也、香叶郁郁、栢岁寒也、佳实垂垂、梅青子也、花伴月圆、长春亭也、色蒸霞烂、武陵源也、香雪落杯、芳且馨也、火?焉红夹径、花中仙也、有亭济舟、以利涉也、有台凌云、以俯临也、闲居生计、所乐者善也、虚棂搜纳、乐得之心也、一曲一景、献怪挺奇、纡萦迤逦、莫知所之、目应接而不暇、心游漾以忘归、斯园也、仙之所幻欤、人之所为欤、余以谓方舆之景何所蔑、有得而乐之、非善曷守、必有通神之财、则可以领佳而会秀、必有赏心之具、则可以朝歌而暮酒、又必有千堆锦之逸才、而后可以发斯景之清幽、又必有万金产之令裔、而后可以绵斯景之永久、或有鸣驺之入、束帛之贲、果不以外之伪易内之真否、耶主人才高行直、心妍貌古、人悦其贤。奸畏其武。奋自信而出类。余爱之而莫助。爰周览其东园、集厥美以为赋、
○南山道院赋
客有为言戴氏南山道院之状者、曰此孝子廷芳所为其先考处宜南山君之墓庐也、孝子未生、而处士卒、孝子既长、资明而志远、善友而劬书、以为继述显扬、悉弗越子职外、惟思吾亲而弗获也、乃道院于墓左而游居焉、吁可哀也矣尝试适其墓、登高而望其山水矣、海阳之水发于张公山、与歙岭而东流者曰南港。其源于黟祈山、会县西北诸水而南者曰北港。二港之间、支龙蜿蜒、冈阜弥绵、二港之合、嶻然为山、一山二名、曰由曰响、如墙之岩、岌乎莫上、此山脉之老且尽、而倔强焉者也、方其未老且尽也、礧礧落落、委委蛇蛇、天驷之驰、坂春流之、扬波及夫兀然而息、归尔而驻呼吸、而万象集盻睐、而四围固是为处士南山之墓、其为墓也、草蔚木乔、穴柔土刚、朝负大明之辉赫、夕面长庚之煌煌、陈于前则烟阜衙列、稻畴弥漫、田水之流为沟、山水之流为涧、自前而左、趋南而东、以入于港、水之所历、有桃水尾田之墩曰皷角墩水之将会潴而为湖游洋留顾莫知所出与响山相映其桥曰湖山桥凡此皆南山墓所之景象也所谓道院在墓左侧面向既同景象亦一山松午风池荷晚色尘途竹树一墙是隔于是而登眺于是而游息凝神定虑盖将有得、若是者子以为奚如、余曰噫嘻是殆大孝矣。孟子曰。大孝终身慕父母、夫为婴儿未有不慕亲者、哀与年衰、心逐形忘、学不至于人伦之至、不能为终身慕、父殁而子甫生、子长而父是慕、今于孝子见之、是殆大孝矣、若然则流峙之环拱、景象之秀异、天所以妥处士之灵而昌孝子之裔、吾将述子之辞为南山道院之赋以美之、客曰未也、南山者、处士之字也、而有似于号称焉墓之源曰遐富适在海阳邑之南道院之山在墓南院之左则轩窻敞辟巨山远嶂咸在焉其颜曰悠然堂适又在道院南此道院之所以名也尝试登道院之堂而南望矣平冈之外山之石擘联趾异顶其名为隔皇崔崔其在目羗苍苍而当臬耸终古之仪刑粤挺立其不拔崧者岑者蜀者峄者岿者