提学宪臣选邑人子弟之俊秀者著录庠序而应骢挟所业与试遂褎然居首列郡邑大夫涓以仲秋望后一日裒彩合乐相与导入頖宫俾卒业焉应骢之大父封寺丞公因谋于是日为加首服盖欲以其成人之礼谒拜先圣先师庶几仰宫墙之髙睹徳容之盛有所感而兴以益进于成人之道也乃率应骢请字并说其义以教之予闻寺丞君曩作县汉川时偶一日行部御史至县而应骢适生遂因以名盖取后汉桓典号骢马御史之义也予亦因是以汝桓为字并告之曰桓氏在汉由典上泝至其髙祖荣世传尚书学父子兄弟代作帝师受其业者皆至卿相而其持身立朝又皆崇礼让修志介励风节忠义炳着是其一时家学之盛世徳之隆孰有能出其右者哉予观子之家世自唐以忠孝启源入国朝来子之高祖以尚书学第甲科而子之父与其诸父昆弟业是经以取科第登仕版者累累不絶其家学相承盖略与桓氏等而其忠厚靖恭之风行于家孚于郷施于政教者罔有缺亏则其世徳相继亦略与桓氏等今子之治经能如桓氏之精力不倦持身居官能如桓氏之笃行励操则其家学之盛世徳之隆桓氏盖不得専美于前矣汝桓之字虽因乗骢一事而命然不足以尽桓氏之美也予故推广而言之子其勖诸以求不负尔祖尔父所以期待之意哉
希韶希濩字训
予有孙三人伯曰如埙仲曰如篪季曰如琴寔先知县府君因如埙之生所豫以命者曩如埙将冠予以为是三者之名皆乐器也古之帝王治功之成则作乐以和神人故后世之言乐者必以五帝三王之制作为尚自汉以下雅变为俗皆无足取矣因拟以希英希韶希濩以易其名时白洲李先生辱莅如埙冠事尝为说以训之去岁如篪冠予方奔走宦途未遑及此兹如琴复冠予适致仕归遂并如篪进而祝之曰咨尔如篪尔宜于舜之大韶是希然韶之为乐实本于徳而舜之徳则出于性之其最切于吾身者惟精惟一惟时惟几友傲弟而不宿怨孝顽父而化为慈可法于人放四海而皆准可传于后歴万世犹一时韶未易希所可希而至者庶其在兹尔如篪其勖之哉咨尔如琴尔宜于汤之大濩是希然濩之为乐亦本于徳而汤之徳则成于反之其最切于吾身者声色不迩而货利不殖改过不吝而容善不遗心必得其正事必得其宜徳日新而无间于一息敬日跻而为式于九围濩未易希所可希而至者亦其在兹尔如琴其勖之哉既祝已复申告之曰舜之徳出于性之者所谓生知安行者也汤之徳出于反之者所谓学知利行者也二者虽等级不同及其成功则一也夫汤圣人也其徳尚必由学知利行而进而况资质去汤万万者乎自今以始如篪虽曰希舜之韶必勉行夫汤之徳以求其进如琴虽曰希汤之濩必标准于舜之徳以要其成而又皆自讲学致知始尔兄弟其交勖之哉
侄孙希雍字训
予侄行人赠司副汝亨之次子如璧年已胜冠其兄希武差以仲冬之七日加冠于其首予适致政归喜其质魁梧而性通敏冀其有立也因字以希雍且进而训之曰古昔圣帝明王之君天下必建学于国都以教育英才而大射行礼亦于是乎在其制则潴水旋丘如璧盖以节约观者故曰璧雍即今之国学是已窃尝观于灵台之雅曰于乐璧雍此文王之学也文王有声之雅曰镐京璧雍此武王之学也文王建璧雍以育才故一时人才皆有造有徳而鼓舞乎纯亦不已之化武王建璧雍以育才故一时人才皆应侯顺徳而鼓舞乎永言孝思之化文武之世人才之教育于璧雍者盖如此今尔将有成人之责其亦思所以希文武璧雍之才乎诚能勉于武王之孝徳以求至于文王之纯徳则在家为孝子在国为纯臣而君子之能事毕矣然此非可以一蹴至而其进亦有序焉我朝法古为治于两京皆建国学聚天下英才而明先王之道以教育之迄今百二十余年仁义道徳之风蔼如也若尔髙祖太史公及尔祖侍御公皆尝涵濡璧雍之化而登甲第尔曾祖县尹公以及尔父虽未尝发身璧雍然皆熏染家庭之训其文与行俱不失世守尔于是盖熟闻之矣有志于希踪古人当以承家学绍世徳为先而欲求家学世徳又当以讲学明理笃志力行为要希雍其勉之哉
陈氏四子字说
浔阳陈君汝一世族之胄也其先为温之瑞安人以戎籍隶兴化卫因居于此世以徳善闻至君尤能拓其先业而饰以文雅有丈夫子六人其曰天祥天瑞天龙天凤者相继长成君以次为加冠于其首谓不可不责以成人之道也因予宗叔坦斋先生尝处其西塾乃与偕来求命以字并为说教之予惟天祥之名与宋丞相文信公同公之英风义烈掀揭宇宙与烈日争光其忠不可尚已勖哉祥也其思所以景慕文信公之忠乎请字之曰景忠唐郑人表自以其门地人物文章俱美而谓天瑞有五色云人瑞有郑人表盖以五色云自喻也其思所以景慕人表如五色云之瑞乎请字之曰景云汉荀慈明耽嗜经书庆吊不行征命不应厥后太常赵典举其至孝始仕于朝多所匡正一时倚以为重时人为之语曰荀氏八龙慈明无双龙其勖哉宜思所以景慕慈明之学行而为人中之龙可也请以景慈字之唐薛伯褎年十二能属文当隋唐之际审择出处不茍厥后受知太宗谋议劲正多所禆益世称河东三凤伯褎为长雏凤其勖哉宜思所以景慕伯褎之学行而为人中之凤可也请以景褎字之虽然此特因四子之名与字而勉之耳若其所以进于是者则未之及也予闻文信公幼时尝谒其郷之忠节祠喟然叹曰没不俎豆其间非夫也此其立志实自幼而已定而慈明诸公之力于问学亦皆自幼而已有闻于时盖志既立必能用力于学而能用力于学未有不由于