成化辛丑孟夏闽佥宪谈公行部至延平之顺昌谒夫子庙退坐明伦堂课诸生学业因覩壁间科第题名国朝领郷荐者仅六人登进士者昉自今秋官主事廖君用中一人遂进其司政教者而告之曰吾观是邦山川流峙风气融结瑞不归于凤麟宝不期于金璧宜有伟人魁士接踵而起以弼成圣天子太平之治也顾乃疎寂如此岂山川之气固锺于人而人得是气以生者犹有待于鼓舞振作而后兴起耶孟子曰豪杰之士虽无文王犹兴吾固不敢谓是邦之无其人然鼓舞振作而使凡民皆有所感发而兴起者实吾人之责也爰命知县上海张君干教谕某邑张君绂立石题名于学盖欲表章先达以激励后进甚盛举也二君相与承命唯谨以予于公举进士为同年且尝承乏词垣习于文事也走书来请记辞弗获敬复之曰谈公兹举其知道乎夫孔子大圣人也实天地之间气所生岂直尼丘降神而已哉犹必好古敏以求之然后成其大况去圣人万万而不从事于学安望其有成哉是则锺山川之清淑者才也而学所以成其才者也才必待于学而后成则鼓舞振作之术其可少哉谈公兹举可谓知道矣予尝考之于志顺昌为县自南唐保大六年始迨宋祥符迄于干道登桂籍者百三十九人第进士者三十五人状元及第者一人人才可谓盛矣其间若髙峰廖先生刚受学于龟山槎溪廖先生徳明受学于晦翁兹两贤者风烈着于当时典刑垂于后学又不独科第之士而已也自时厥后三百有余岁以迄于今而人才之出仅仅若是岂山川之气独盛于前而啬于后哉盖学与不学之异耳士生于斯能毅然奋发究心圣贤之言约而有之于己以端其所趋则发为文章可以华国措诸事业可以泽民吾知登名兹石者又将屡书不一书而足髙峰槎溪二先生殆不得専美于前矣山川清淑之气岂不又自我而发哉旱麓之雅曰岂弟君子遐不作人公其有焉敬之之颂曰日就月将学有缉熈于光明承学之士其尚勉之哉公名俊字时英湖之徳清人由监察御史擢今官所至击奸翼良饬敝起坠尤以学校为首务云
兴化府郷贡进士题名记
永乐间莆郡学尝立进士题名之石闽叅政瑞安杨公景衡记之然郷贡及进士参错并列歴岁久后来者无所于书今郡博庐陵王君镛谓兹石之立所以表着前人风励后学不可无继也乃谋于郡守贰诸公析进士别为一石仍以杨公之记弁其首复树一石专勒郷贡氏名而属仲昭为之记仲昭世莆人忝与名兹石亦欲有以告郷之来者且自警也遂不敢以不文辞敬记之曰吾莆科第昉自唐之贞元然迄于五代仅十有三人而已宋三百年间举进士者九百七十余人预诸科特奏名者六百四十余人其间冠天下者五人登宰辅者六人有文武并魁者有魁亚聨擢者其盛极矣然此未足深羡也仲昭独慕其时元夫巨人相继而出为宰辅则相业光明宗社嘉赖为谏官则论议忠谠夷夏知名或侍经筵则尽启沃之职或司民社则効抚字之劳临大节则蹈鼎镬而不顾决大议则触权奸而不恤有倡闗洛之学而丕变士风者有绍考亭之绪而深入理奥者虽所遭不同所就亦异而其纯正笃实之学崇伟光大之行皆卓乎其不可及也当时称吾莆之盛有曰地不大于曹滕俗已几于邹鲁其谓是欤有元九十余载文教振兴豪杰之士出乎其间者亦众矣然终不能如宋时诸君子之盛也我太祖髙皇帝奉天明命汛扫万方乃更定学校科举之制作新人才用臻至理列圣相承益隆继述百有余年于兹莆之歌鹿鸣而升春官者日以益盛有祖孙父子兄弟相继者有父子叔侄兄弟同升者合八郡解额吾莆恒得三之一比年以来位六卿列禁从长藩臬者接踵而起人才之盛盖几于宋矣而凡中外臣工有以清修端谨奇伟磊落名天下者往往多莆人也其复宋时诸君子之盛殆亦权舆于此乎胤是登名兹石者皆当为莆自重其立朝也必求如古之所谓大臣其治民也必求如古之所谓循吏世道隆平则崇礼让励廉耻表然立天下之轨范万一不幸则抗节义殉忠孝毅然树国家之桢干使他日论人才之美者必先吾莆称风俗之淳者亦必先吾莆则吾莆果复宋时之盛而号于天下曰邹鲁又奚愧哉若徒夸科第之荣侈爵禄之盛而以为儒者之事业止是而已则非仲昭所望于莆之人亦岂贤守贰师儒所以表着风厉之意哉是为记
和美林氏祠堂记
莆故多文献家而文献多林氏在唐时有兄弟九人俱为州牧者其族益分号为九牧林氏推原其始盖由晋常侍禄公守晋安其子孙散处于闽凡莆之林氏皆本于此也林氏之胄有隠君子曰叔文甫早失怙谱牒散逸莫详其所由分歴唐及宋有举明经累官翰林学士者皆其所自出之祖然亦莫详于今为几世胜国时有称府曹者其髙祖也有为主簿者其曽祖也至国朝有讳廷纲者受知太祖髙皇帝由国学生擢某科给事中议论侃侃于时政多所禆益因赐名曰恒忠官终中书舍人则其祖也叔文甫念水木本源之义笃反古复始之心爰创祠堂断自髙祖以下昭穆而祀之因属仲昭为之记且曰祠幸茍完而吾犹有所大阙焉然末如之何也先君违世时吾方六岁世父及伯兄贫穷转徙先世旧庐皆入于他姓先妣乃挈吾依方氏从母以居备尝艰苦吾年及弱始娶黄氏乃相与奋励丝蓄粒聚稍克有立始买屋数楹于和美街东为奉先事亲之计既而赖祖宗余庆家以益裕遂徙居于和美街西而以旧所居为祠堂即今所创者是也然古者祠堂之制必主于宗子今吾大宗既无所考而继祖继祢之宗又皆播迁阔远于奉祭不便且非其所堪也肆凡飨荐祼奠之仪皆吾自主之揆之于礼有所未协此则吾心所大阙者记幸详此意俾爱礼君