，非能之而弗欲，盖欲之而弗能。况天网弗禁，皇纲把纽，侯民非复汉萌，尺土非复汉有。故武皇创迹于前，陛下光美于后，盖所谓勋成于彼，位定于此者也。将使斯民播桎笆，植灵芝，锄哎穗，捐醛滋，遂乃凯风回；6，甘露匝时，农夫咏于田陇，织妇欣而综丝。黄吻之此，含哺而怕；始背之老，击壤而嬉。古虽称乎赫胥，局若斯之大治乎！于时上富于春秋，圣德汪汐，奇志妙思，神鉴灵察。方将审御阴阳，争耀日月。极帧祥于退奥，飞仁风以树惠。既游精于万机，探幽洞深；复迫遥乎六艺，兼览儒林。抗思乎文藻之场固，容与乎道术之疆衅。超天路而高峙，阶清云以妙观。将参迹于三皇，岂徒论功于大汉2天地位矣，九域清矣，皇化四达，帝酞成矣。明哉元首，股肪贞矣。礼乐既作，兴颂声矣。固[将]封泰山，禅梁甫，历名山以祈福，周五方之灵宇。越八九于往素，遁帝王之灵矩。流余柞于黎燕，钟元吉乎圣主。
[纤云不形，阳光赫戏。]
[武创洪基，克光顾德。]
[玄宴之化，丰洽之政。]
[武帝执政日，白雀集于庭槐。]
[栖笔寝胺，含光而不明，暖窃惑焉。]
[名儒按诚，良史披图。]
[有白鹊之瑞。]
[不能贯道艺之清英，穷混元于太素，亦以明矣。]
[在昔太初，玄黄混并，浑沌鸿檬，兆联未形。]
《汉二祖优劣论》
有客问予曰：“夫汉二帝，高祖、光武，俱为(授)[受]命拨乱之君，比时事之难易，论其人之优劣，孰者为先?”予应之曰：“昔汉之初兴，高祖因暴秦而起，[官由亭长，口自亡徒，招集英雄，]遂诛强楚，光有天下。功齐汤武，业流后嗣，诚帝王之元勋，人君之盛事也！然而名不继德，行不纯道，[直寡善人之美称，鲜君子之风采，惑秦宫而不出，窘项坐而不起，计失乎郦生，忿过乎韩信，太公是谙，于孝违矣!败古今之大教，伤王道之实义。]身没之后，崩亡之际，果令凶妇肆钨酷之心，嬖妾被人豕之刑，亡赵幽囚，祸殃骨肉，诸吕专权，社程几移。凡此诸事，岂非高祖寡计浅虑以致[□]！然彼之雄材大略，似傥之节，信当世至豪健壮杰士也。又其条将画臣，皆古今之鲜有，历世之希睹。彼能任其才而用之，听其言而察之，故兼天下[而]有帝位，流巨(勋)[功]而遗元(功)[勋]也。[不然，斯不免于间阎之人，当世之匹夫也。]世祖体乾灵之休德，票贞和之纯精，通黄中之妙理，韬亚圣之懿才。其为德也，通达而多识，仁智而明恕，重慎而周密，乐施而爱人。值阳九无妄之世，遭炎光厄会之运，殷尔雷发，赫然神举。用武略以攘暴，兴义兵以扫残。神光前驱，威风先逝。军未出于南京，莽已毙于西都。[破二公于昆阳，斩阜、赐于汉津。当此时也，九州鼎沸，四海渊涌，言帝者二三，称王者四五；咸鸥视狼顾，虎超龙嚷。光武秉朱光之臣诚，震赫斯之隆怒。]夫其荡涤凶秽，剿除丑类，若顺迅风而纵烈火，晒白日而扫朝云也。[若克东齐难胜之寇，降赤眉不计之虏；彭宠以望异内陨，庞萌以叛主取诛，隗戎以背信躯毙，公孙以离心授首。]尔乃庙胜而后动众，计定而后行师，故攻无不陷之垒，战无奔北之卒。是以群下欣欣，归心圣德。宣仁以和众，迈德以来远。[于是战克之将，筹画之臣，承诏奉令者获宠，违命犯旨者颠危。故曰：建武之行师也，计出于主心，胜决于庙堂。]故窦融闻声而影附，马援一见而叹息。股肱有济济之美，元首有穆穆之容。敦睦九族，有唐虞之称；高尚纯朴，有羲皇之素；谦虚纳下，有吐握之劳；留心庶事，有日昃之勤。乃规弘迹而造皇极，创帝道而立德基。是以计功则业殊，比隆则事异，旌德则靡短，言行则无秽，量力则势微，论辅则力劣。卒能握乾坤之休征，应五百之显期，立不刊之退迹，建不朽之元功。金石播其休烈，诗书载其勋部。故曰：光武其[近]优也。
[汉之二祖，俱起布衣，高祖阀于微细，光武知于礼法。][高祖又鲜君子之风，溺儒冠不可言敬，辟阳淫僻，与众共之。诗书礼乐，帝尧之所以为治也，而高祖轻之。济济多士，文王之所以获宁也，高帝蔑之不用。听戚姬之邪媚，致吕氏之暴皮。]
[将则难比于韩、周，谋臣则不敌于良、平。]
《成王汉昭论》
周公以天下初定，武王既终，而成王尚幼，未能定南面之事。是以推以忠诚，称制假号。二弟流言，召公疑之，发金滕之匮，然后用寤，亦未决也。至于昭帝所以不疑于霍光，亦缘武帝有遗诏于光。使光若周公，践天子之位，行周公之事，吾恐叛者非徒二弟，疑者非徒召公也。且贤者固不能知圣贤，自其宜耳！昭帝固可不疑霍光，成王自[可]疑周公也。若以昭帝胜成王，霍光当逾周公邪?若以尧舜为成王，汤禹作管、蔡、(邵)[召]公，周公之不见疑必也。
《相论》
世固有人身瘠而志立，体小而名高者；于圣则否。是以尧眉八彩，舜目重瞳，禹耳参漏，文王四乳。然则世亦有四乳者，此则驾马一毛似骥耳！宋臣有公孙吕者，长七尺，面长三尺，广三寸，[名震天