胜。资寡则气不安而必不胜。兹予之为公贺也。为资高也。非直为必胜也。资高者何。鲁伯禽之孝是也。贺而必举鲁者何。宁远公始封而有土地。
○白氏谱序 两说极眞结一二语滑稽
谱兴于盛而废于衰、不可以不谨也、人富贵则力有余余则思及其亲丧祭冠婚之行惟恐其族属往来之不多也当是时岂惟欲聚其亲哉即疏者亦复然故谱作将以多之也衣食不给而流散随之礼无以自通而名因以湮间有稍自给亦惟恐其干而施聚礼而多费当是时惟恐其不少也故谱废为仁人孝子者则不然故谱常兴而不废不幸而一时无其人谱废矣后一人出焉则复兴会稽白氏之先按所谱云出于黄帝于周于秦于楚是并有可考者大抵谱常谈然也至于自关中移会稽自国光始自会稽移宛平自彦中始数传而至于今余友曰受采字君亮者不过高曾以上一二世而止耳、遂芒芒至不可考、此则非细故矣、且君亮常令予传其祖分宜公今副本中亦不见岂白氏固尝中衰而泯泯出于予前所云之故耶予家亦有谱、其谱之废兴亦复然昨日杀一鸡召族中知此者与谋之不两日而君亮持此本来令序方亦欲与君亮两相订印也而君亮乃又纫连搭买马鞭北矣
○亦陶集序
吾友葛公旦氏当其为生时负奇姿承世学抱三寸管以与一时隽彦校驰驷于上下之间当是时也谓其不欲蹑青云依日月以酬其生平寻远计于圭组中吾不信也、及其一旦有所不嗜、乃弃去如敝屣、尽收其芒锷以潇、然于无用之乡、求为一处士而犹恐其若有闻焉者、故往往以渊明自况、然而退焉犹若有所不敢也、故其集成自题亦止曰亦陶而巳人知者许之、其不尽知者似亦不尽许也今夫茭芦之似竹也岂校其筱箨而尽同哉亦取其一节而巳矣人谓渊明所弃令也公旦弃直弃生耳、夫生者宁非致令具耶抑又岂可以令限生耶、故公旦所弃与渊明弃一也、竹与茭芦一节似似矣、他何知、至于公旦诗乃多似少陵少似陶、然庭坚评陶则又曰他人为诗有意于人赞毁其工拙、至陶直寄焉、如此则公旦诗又亦似陶、
○寿史母序 汹涌迭出文似江河之决
予尝论水于客孰难易。客曰溪涧难。河海易。何居。客曰溪涧之水。束以两厓。齿以白石。广不踰丈。深不满尺。鲋不得掉。跋者惟蛭。河海则不然。际天极地。出日入月。万宝瓌瑰。虬蛟等蠛。取者无穷。用亦不竭。由斯言之。宁不溪涧难而河海易耶。予曰是则然矣。当夫震风鼓天。秋潦不止。一蚁穿穴。百堤为毁。泛泥汨沙。旬昼未泚。冯夷阳侯。袖手莫计。而溪与涧也澄湛细流。朗昭玄晳规矩尺寸。易为小饬。即有微摇。旋起旋息。当此之时。水之难也。属之溪涧乎。抑属之河海乎。其在人也亦然故卜子夏田子方鲁仲连诸人取于世也少。故自守也恒有余。故鲜所疵颣。孟尝春申平原信陵用于物也弘。故其于检也常若有所不及。苟及焉则非情矣。故人得而指其瑕。其于女子妇人也亦然故陶侃之母贫约无他营也、截发剉藁以易其供以给其秣茹蘗食荼、事非有多于训其子也、故曰易、巴寡妇清之以一嫠也、而驭万镒、奴千指、乃无有溢德、致礼万乘、故曰难其在今也亦然史恭人之偶少卿公也少卿之绩比隆四君宜其溢且瑕也而恭人居其内、天下之贤少卿、自存至亡、无或异口、其■〈日上〈耳力〉下〉、孤之遗久而后司隶于朝也、恭人居其上、天下之贤司隶自髫至冑无或异口、故史氏之先。贞女称烈犹涧之有沚也故曰易也恭人检约而无溢德犹海之绝澜也故曰难也其于寿也亦然、他人寡应而虑省、皓首也而耳与目犹聪明、手足无所苦易也、恭人日酬百、月酬千、岁酬者千而十、今年若干矣而犹耳目聪明、手足无所苦、难也、难固足贺也亦因是以知其长也
○张母八十序 摹写如畵剩有风神
始吾与子锡子文辈居相近也子锡伯兄将军曰子仪者暨两弟并来就予家塾稍后而子锡子文乃与予同挟策而翔并髫也两家兄弟无一日不三四至竹马裲裆一趋而到门盖自匤畔庵左抵卫署右衢数百步间。风尘缕缕昏一巷。皆吾数童子所蹴踏也。而予与二张即髫、占对属文、稍稍惊座客、名一时误起郡中、而太君者与其太公并拊而怜爱之至则啖以粔籹餦餭或出果饵入袖中戏剧而蓬垢则为栉沐绽则为针纫澣熨不惮细琐而阀固将军也备戎物或弄剑槊拾而引弓相与牵枥马不辔而驰且射卫墀道中超台级至堕跌损坏而母终爱之不色愠亦不甚禁诟两儿子意若期以阔远不屑屑事儿女束箝者数十年来二张者薄俗学为诗人、四方知之、宾至盈座、吟啸酒盏间无虗夜、而予顾逡廵庠序中、庶几一飞而屡坠、既乃触网罟谢去其中衫、益一意于颓放、时时复从二张游而太君益为治俎脯酿黍秫教饬诸妇母违夫子意人或问之太君曰顾人家于人伦天理中、母大亏欠耳至富贵会有尽时两儿子若其交侪辈中所驰宜不与彼校短长也噫鸣鸠称君子之寿不以其用心专一耶、太君数十年中视其子与吾辈如一日。予与吾辈所履有不同。而太君者自小时啖果饵以来。至今为治俎脯之日无不同。故太君者当其被戴笄珥则女妇俦也及问其中则鸣鸠之君子意者其莫过矣此不可以卜太君之不短耶、及是太君年八十矣、交太君之子辈、令渭操笔以颂、某唯唯巳则颂曰某诚自弃不能如淮阴钓徒