冯故姬姓毕公髙之后而其为晋卿者曰万万之别为魏其支裔食采于冯城遂别为冯春秋时有太叔者自是谖于齐亭于韩去疾刼于秦唐奉世野王异于汉伉于唐京于宋胜于明冯固鲜它姓其人又最显重且贤而今按察副使某某甫之着世谱也志其略而弗系曰吾以避饰也当冯之自中原徙而江左莫谂其所自自嘉禾之繇大匏徙濮市里则灼然矣故断自九世祖节一公始节一公之后冯遂林林殷殷矣一按之而可悉也世谱之外有凡例有行表有恩典有艺文有宗范合之凡六王子曰余读宗范而知宗法之通于治法易易也其亲则天矣其伦则人矣其情则洽而法则晢矣反之而敦睦之念有不油然生者乎循之而画一之规有不肃然思守者乎传有之一家仁一国兴仁一家让一国兴让是谱行环冯而里者其兴仁让可推也环冯里而州邑者其兴仁让可推也吾故曰宗法之通于治法易易也诸为谱而传者曰苏明允氏法整矣而失之略曰康徳涵氏曰李献吉氏辞古矣而失之讦若某某甫之为谱也即无论其文若何匪略匪讦吾于兹有取焉故不辞其请而为之序
止止堂集序
止止堂集者少保左都督戚公元敬之所著也集之部二曰诗文则横槊一编既之矣曰著述则愚愚一编既之矣不佞获卒业焉作而叹曰吾今而后乃知文武之道也当三代之盛时其公卿大夫若伊周太公望仲山吉甫辈皆通极于道徳性命之奥究于太上之所谓立而后以其绪措之而为功宣之而为言其所谓功者不相则将而所谓言者诵而训诰咏而雅颂要非有二途也秦汉而下虽将相之任未判然而其学无所根柢以故其用不能相通贯然营平之议屯田与武乡之表出师此皆于矛盾之上得之何尝不浤泽通理哉彼其于道犹时间有所闇诣故也嗟乎绛灌无文随陆无武即绛灌之武吾未之敢议不知随陆之文其于文果何如也元敬自束发而从军者踰三十年南靖海北备边横草之功勒于五熟之釜遂至师保极人臣三十年之间未尝一日不被坚执鋭与士卒共命于矢石之下何暇握管谈艺哉以今覩其所著存而彬彬者师旅之什发扬蹈厉燕闲之章清婉调畅纪事之辞委曲摹冩誓师之语立发剔腑然此犹其副墨耳著述之编迹若以为巷史黄初者顾其大媺在于推物情穷时变洞阴阳之消长验人事之得失曲而中肆而隐往往于身心实际出之机有所不能秘念有所不能忍始稍露其一斑于兵法焉吾不敢遽以三代之合称之然何至作傅修期杨处道工一檄长一咏而已也元敬既得请解岭南帅符过余山中而出其书曰愿以此受一言摘余少长于元敬二岁弱冠汩没于铅椠今且老矣方有子云雕虫之悔而暇为元敬叙之虽然元敬不得余亦必传且谓元敬传余哉余传元敬哉
六经稽疑序
弇山人曰大梁盖有周宗正灌甫氏云灌甫少负异质以古文辞名中原顾意殊不屑之泛澜百氏且徧而后叹曰舍吾梁肉而蹙额而昌歜之嗜何也盍求之六经哉于是尽治六经夫以孔子删述之教昭明如日星而所从诸弟子不得尽得其精神心术之微而各以其习识为传训盖一二转而愈失之中间烬于秦蚀于壁亥豕鲁鱼于傅写则毋论其意义而已于文有不能尽通者于是汉儒之注疏起圣人之迹赖以存而圣人之心亦日以晦盖歴千余年而后二程氏出若能独发圣人之心而骎骎乎上接其统朱氏益加精焉以至胡蔡陈皓诸巨儒咸有所训故圣人之心固寄以不晦而于辞与事亦有不能尽合者明兴文皇帝大集馆阁臣修五经四子业而一时浅儒因循乎旧不能有所折衷虽百余年来学士大夫资以进取而髙明之儁直揭帜建牙以相胜博雅之伦间指摘一二异同以示别盖迨于今尚纷纷焉自灌甫之尽治之诸传疏训故无虑数十百家胪列于吾目而唯吾之汰苟其是则不以世之所忽遗者而废吾是苟其非则不以世之所趣沿者而废吾非其所治经文讹者正之衍者去之错者理之若礼经而非出于圣人之笔则糺之必不牵合傅会以觊人之知而无我罪今所行六巻彬彬焉虽不悉繇灌甫臆其于道亦足称尔雅矣昔者河间献王仅能不爱其财力以收经籍之遗实鲜所发挥刘中垒稍稍有所发挥矣然道术之岐错而不能雅驯尚灼然为汉贤宗室表灌甫视之当何如哉大梁虽一城周之孙子其丽不亿咸执经而受灌甫业尽洗信陵梁孝之好醇如也则灌甫之所嗃矢宏矣
王给事恒叔近稿序
王恒叔为给事中在申酉间所抗论国是天子为之敛容以聴举朝震动而一旦请告归卧天台山中久之聚其所著诗文若干首而授世贞曰吾于前辈所推挹三四公未尝不髙信阳之才与迪功之调而惜其短北地之莽莽歴下之矫矫其犹超乗乎哉恨生晩不获从事于櫜鞬鞭弭之末也岂可以当吾世而失足下其不即恵一言之弁则请受丹铅焉以当绳削世贞谢不敏敬报给事古有曹子桓者其人豪士也挽当涂之卓以沃炎烬噉吴蜀不足饱而惓惓谓文章为不朽盛事与北海公干之流较短长于七寸之管少陵昌黎诗文雄耳生平之精力意气约略尽于辞藻间而至薄以为小技不尊稷契其任必欲自显见于救房相排佛骨之二章即毋论三君子后先所习与所志殊要之二者皆并重不相废也吾向读恒叔所上封事为之咋指称叹以为文莫有大于此者且夫大丈夫不胜感慨一念用其壮于半夕之思晨奉皂囊叩神虎门行则天下蒙福不行则万世归名岂不亦简易宏博哉恒叔既已得之于彼乃不自快而精意于旷日持久世所不一切好之业如此使其遇子桓当何如其契也恒叔于诗无所不精丽而歌行古风尤自出