十曰楼阁错杂十一曰滃淡失宜十二曰点染无法若此十二病悉除庶于六法可冀
语曰畵石如飞白木如籕又云畵竹干如篆枝如草叶如真节如隶郭熈唐棣之树文与可之竹温日观之葡萄皆自草法中得来此畵与书通者也至于书体篆隶如鹄头虎爪倒薤偃波龙鳯麟龟鱼虫云鸟鹊鹄牛鼠猴鸡犬兎科斗之属法如锥画沙印印泥折钗股屋漏痕髙峰坠石百岁枯藤惊蛇入草比拟如龙跳虎卧戱海游天羙女仙人霞收月上及览韩退之送髙闲上人序李阳冰上李大夫书则书尤与畵通者也
张彦逺顾恺之张僧繇之功臣也刘道醇郭若虚则李成范寛关仝之功臣也米元章沈括则董源巨然之功臣也道子小损于元章二李微疵于若虚虽各尊所知不无意味人物自顾陆展郑以至僧繇道玄一变也山水大小李一变也荆关董巨又一变也李成范寛又一变也刘李马夏又一变也大痴黄鹤又一变也赵子昻近宋人人物为胜沈启南近元人山水为尤二子之于古可谓具体而微大小米髙彦敬以简畧取韵倪瓉以雅弱取姿宜登逸品未是当家
花鸟以徐熈为神黄荃为妙居寀次之宣和帝又次之沈启南浅色水墨实出自徐熈而更加简淡神彩若新至于道复渐无色矣
彦逺云古之嫔臂纎而胸束则自周昉而后小变矣古之马喙尖而腹细则自韩干而后小变矣又云古畵山水或水不容泛或人大于山专在显其所长而不守于俗变又沈存中云书畵之妙当以神会难可以形噐求也家有摩诘雪中芭蕉此乃得心应手意到便成故造理入神会得天意谢赫云卫协之畵虽不该备形迹而有气韵凌跨羣雄旷代絶笔合而观之则吾郡之訾诋陆谢者亦未足服其心矣
王摩诘阅霓裳按乐图知其为第三迭第一拍沈存中阅相国寺畵髙益奏乐图琵琶拨下弦非误呉正肃因畵猫黑晴如线丹花披哆色燥而辨其正午宣和帝考畵孔雀而擿其右脚先上为误虽是畵理而无关畵趣彦逺又云呉道子畵仲由便戴木剑阎令公畵昭君已着帏帽殊不知木剑创于晋代帏帽兴于国朝举此凡例亦畵之一病也且如幅巾传于汉魏羃离起自齐隋幞头始于周朝（折上巾军旅所服即今幞头也用全幅皂向后幞髪俗谓之幞头自武帝建徳中裁为四脚也）巾子创于武徳褶服靴衫岂可輙施于古像衣冠组绶不冝长用于今人芒屩非塞北所冝牛车非岭南所有详辨古今之物商较土风之宜指事绘形可验时代其或长生南朝不见北朝人物习熟塞北不识江南山川逰处江东不知京洛之盛此则非绘畵之病也按此段语大有意畵者不可不知郭若虚因之云汉魏以前始戴幅巾晋宋之世方用羃■〈罒离〉后周以三尺皁绢向后幞髪名折上巾通谓之幞头武帝时裁成四角后魏隋朝贵臣黄绫袍乌纱帽九环带六合靴次用桐木黑膝为巾子裹于幞头内前系二脚后垂二脚贵贱服之唐太宗常服翼善冠贵臣服进贤冠至则天朝以丝葛为幞头巾子以赐百官开元间始易以罗又别赐供服官内臣圆头宫扑巾子唐末用漆纱裹之乃今幞头也三代皆衣襕衫秦始皇时以紫绯緑袍为三等服庶人以白唐髙宗以后百官紫服金玉带深浅绯服金带緑服银带青服鍮石带庶人黄铜铁带五品以上佩鱼后为龟寻复为鱼又文官一品以下带手巾筭袋刀子砺石睿宗朝武官五品以上带七事跕蹀开元初罢之晋处士冯翼衣布大袖周縁以皁下加襕前系二长带隋唐朝野服之三代以前此未为定据皆跣足后人始服木屐伊尹为草履秦世叅用丝革鞾唐代宗朝凡在宫人左右者红锦靿鞾此郭若虚论画衣冠异制也彼谓三代以前皆跣足非也冠履之制详自轩辕何言跣也古冠而不帻汉元壮髪以帻蒙之王莽顶秃始加其屋袁绍始制缣巾魏武裁为帛夹林宗折角文若成岐南渡永明改纚为帽白帢练布盛自王丞相以后小冠博衣弥于晋末晋氏放旷施屐宾筵然有露卯阴卯之异妇人髻紒不一元康以后盛以五兵为餙束发既缓至被于额余于巵言别録二巻详着之如若虚所论极多挂漏畵家不可不审也今世画人主即翼善冠黄袍玉束带无挞尾涓人则今衫帽贵官戴汉冠余士大夫戴唐巾不复论时代也岂直汉光东封观者有僧梁武郊祀从官乗马而已哉
凡三代两汉皆用马车魏晋至梁陈皆用牛车元魏君臣有乗马及牛车者唐虽人主妃后非乗马即歩辇自郊祀之外不乗车也
按张彦逺之论畵曰失于自然而后神失于神而后妙失于妙而后精精之为病也而成谨细自然者为上品之上神者为上品之中妙者为上品之下精者为中品之上谨细者为中品之中宋邓椿云自昔鉴赏家分品有三曰神曰妙曰能独唐朱景真譔唐贤畵録三品之外更増逸品其后王休复作益州名畵记乃以逸为先而神妙能次之景真虽云逸格不拘常法用表贤愚然逸之髙岂得附于三品之末未若复休首推之为当也其意亦似祖述彦逺愚窃谓彦逺之论大约好竒未甚循理夫畵至于神而能事尽矣岂有不自然者乎若有毫髪不自然则非神矣至于逸品自应置三品之外岂可居神品之表但不当与妙能议优劣耳宋大小米元髙倪云山眉山竹石足以当逸品
郭若虚有云佛道人物士女牛马近不及古山水林石花竹禽鱼古不及近何以明之顾恺之陆探微张僧繇呉道元及阎立徳立本皆纯重雅正性出天然呉生之作为万世法号曰畵圣张萱周昉韩干戴嵩气韵骨法皆出意表后之学者终不能到故曰近不及古如李成关仝范寛董源之迹徐熈黄荃■〈尸外立内〉寀之踪前不藉师资后无复继踵者借使二李三王之軰复起边鸾陈庶之伦再生亦将何以措手其间