断乎不可魂帛当埋于家亦无埋于墓上之理盖墓藏体魄神栖于庙致死致生不可混也
其二
别后有懐高谊形往神留初八日鼓枻横絶大江乘汴船渡淮过此则天下南北形势分矣地多遗利故民穷甚于吾乡北上日闻圣德清明深可为世道庆但沿途每接士夫好为弥文苛礼而少真率自度吾軰懒折腰人世难谐俗出既无补于时而屑屑往来江山相迎对之不无愧色何日始得释负相携而抚孤松也天气渐温愿若时颐养天和不具
答林烈
闻汝迩来甚是兴起深慰我心昔有问文公门人谁勇曰未见勇者今求之孔门惟颜与曾可以当之颜曾立志决然要作圣人不肯顷刻放下譬如汉高祖唐太宗若未得混一寝食断不遑也以此自策励何如何如格物功夫一物不放过只此便是博处
其二
圣虽学作兮所贵者资汝质朴茂固已近道更愿大厥志只问作圣当何如更不求第二义知本而必循序精进而勿退转乃能有成耳
与尹惟中
别后犹如见颜色不知已自春徂秋矣顾宪长书回徐少参过我皆盛称故人亷洁惠爱遇事有执持而未知学之源流曰有本者固如是愿故人益充养此心视民如赤子视官事如家事事太守如事兄视各县令如手足而胥为一体有善则归其长过则自归士大夫家有事至我者与其以法裁之未若以礼处之使其心也服而法不废何如何如天气尚炎惟冀若时自玉不具
其二
董相云仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功武侯云鞠躬尽瘁死而后己若夫成败利钝非臣之明所能逆睹也文正公云为之自我者当如是其成与否虽圣贤不能必吾岂茍哉愿惟中终始以此立心则正大光明可逹天德而寄百里之死生矣训释颇猥似不必刋校尝叹古书传于今者何尝列某人编次某人校正某也题跋云云哉近世容易便成一书又有几许附名者薄亦甚矣昌黎云内不足者急于人知沛然有余厥闻四驰何如何如正得秋而万寳成胥有丰登之庆矧为民父母之心哉喜可知矣愿为民自爱
其三
自故人入闽声闻日远蔡举人至称故人以兄礼事长官至义所不可则确乎不可夺其待士夫亦然忻慰忻慰振衣千仞冈濯足万里流愿惟中常存此志操海阔从鱼跃天空任鸟飞愿惟中开拓此胸襟南土瘴热养静自爱何如
答蔡润宗
汝文体善自变化不谓汝数竒虽然弃周鼎而寳康瓢自昔已然矣既知大命则小命固不遑恤也虽然汝归方将舍其所长益求所未至则吾愿有言汝也认理过精得在此失亦在此动有成说不能触其真机文若为所碍者昔人借禅喻诗曰不陟理路不落言诠禅语亦病夫理障法缚者此言皆偏然汝因此荡涤胸中空豁豁地庻几天光发新其进何止百千里也吾尝谓上举业者天地万物悉移入纸上种种非真澄波定形各还本色何乐如之
答何子时
故人远在万里慰我以书深感惓惓之爱与故人别数年矣气体今何如惟聚精会神可以进德可以养生记云庄敬日强又云盛气颠实扬休皆充养所致也来书叹屡空之难此是真经歴语志士不忘在沟壑勇士不忘丧其元须着抖起精神做去日月逝矣岁不我与愿及时进德修业立决定志用勇猛功以成远大之器不具
与王爚
闻汝初至即往兵间不知事势如何兵凶战危至难至险然勿以艰险自阻宜博谋于众从长而行静庵有言书生用兵智勇固非所长信义在所当立又曰已招者不杀再叛者不招新起者必扑灭于微此言可刋金石也文公答林择之书与皇甫帅书曲尽人情事势万古可行居官动关利害与居家不同衙内关防宜极仔细若兵事毕分廵一道便当为此一道穷民作主凡官府贪酷者宜预访知告发便痛与锄治其无大过者不可轻受状以损其威上下宜相体也
与郑壻若曽
泾野重厚端方名重天下汝今出入其门逸志当自消骄气当自除但学莫病于好名而教昜失之过高以好名之心而闻过高之论其患有不可胜言者孟子曰大人者不失其赤子之心者也若好名过高则将丧其赤子之良心人伪胜而天真微矣不可不自励不可不自省得汝平安书甚慰间有论天下事未免轻发汉景曰魏其沾沾自喜难以为相持重不可不慎也此处须有病根要与汝道破未必能拔去须自寻求知得是病便只是药连根可拔矣
其二
屡得汝前后书深自刻责所求病原尽觉恳切终未沉着程子有言这点意气能得几时子须发决坚志用勇猛功日用间读古圣贤之书句句就自已身上体贴力行合则从不合则改见得的然处方可自信虽然犹未也收敛停蓄深造黙成方是天根之学其机只在此心收放聚散之间耳人心操则存舍则亡收之甚昜放之亦甚昜不可不慎也
与周士淹
汝美才也而气局尚窄以故弗免有滞碍处欲开大规模此诚第一义亦尝观之造化乎惟大而后能运故曰若无天度量安得圣胚胎更愿于明以动故丰思曰睿睿作圣上用功何如何如令弟有美质宜数劝以耻言过行功夫勿轻为大言抑其虚骄开其真识乃可成远器否则聪明误矣履德之基谦德之柄而后曰复德之本学者决当识此
其二