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乆仰耆徳愿见而未得阶乃蒙辱先以书俨若承教左右嗟夫圣学不传乆矣空言溺心异端惑志愿长者一振颓风行着习察而后道可明也维时正得秋而万寳成更望收敛归蔵以法造化不具
与方时举
校病弗获询起居怀仰怀仰人物志稍増于旧颇闻有后言或未必面告校辱过爱故敢以告愿精核之更博访之死而是非未定者姑徐之又如唐节妇周贤妇皆古人所难而名不出于里门恐潜徳尚多不遇君子表章遂尔湮没二妇尚无恙例不当书故未敢白恐前此或有类于是者众司人物权衡者不可不留意也朱节妇郑烈妇已载五贞祠而传不之及众皆讶之未谂尊意云何
与支孝先
昔闻论及华人农惰而不知耕山有葛而女不知织养蚕矣而不知治茧水中有鱼而无渔师吾因赞曰若兴此数利此庙食百世功也愿为苍生汲汲
与吕仲木
吾兄载道而西校两奉书不识能达左右与否诗云高山仰止景行行止乡往之私意未尝不在丰镐间也大哉圣人之道峻极于天愿吾兄超然于训诂辞章之表聚精会神不作三代以下人物子曰予欲无言天生精神几何那得许多应付世俗尽随缘说得无限好话当不得四时行百物生也矧于不好人也要说他好三代直道而行无乃不若是乎校于吾兄何能有所禆益然犹时献其一得之愚者以吾兄好善肯舎已而从人也春气渐温愿若时完养太和之气不具
答吕仲木
两生侍教醉饱盛徳而归明道有云后人虽有好言语终被气象卑不类道吾兄以厚重淳美之徳涵养既深盎于面背正当于古人中求之耳今也讲学者太易易然而内省或缺似与圣门讷言敏行相反高抬此心不在本位天下事一以浮气大语盖之未知流弊何极吾兄身系海内重望愚意深望高明用志不纷以其全力而向于道勿滞于训诂勿散于词章庶可障百川而东之回狂澜于既倒也源甫经济之学明习国家典章长于兵法而人鲜知者今得同官当有切磋之益也敢以为贺愿常叩之庶可以发其胸中之竒源甫薫沐徳容益知鞭辟近里着已则所造亦当长一格也
与邹谦之
昔者请教承问发于屡空邪抑亿而中邪善哉发药矣空空愿学焉而未能亿则校所不敢然而人苦不自知譬如病者不自知其病得明医指示而后晓然投以瞑眩之药而后疾脱然去体矣吾兄既知病证愿赐药剂使无深入膏肓至恳至恳六书精藴中三巻知字四巻忠字六巻格字二巻灵字与来教有相符处愿取一观订其得失幸甚幸甚承赐东郭文集骨骼开张明白痛快善启发人受教多矣但其间有说得甚是着题而殊不切于其人者岂应酬之体当如是邪信如是无漏佛菩萨亦时复为应付僧邪郑壻若曽尝受教于泾野今卒业南雍获在钧陶之内何幸如之愿加鍜炼汰其查滓底于精纯至幸至幸
复徐曰仁
病卧穷乡乆不获故人动定积有驰情兹承惠书深惩吾党各立门户之私意极惓惓窃惟道乃天下公理愚夫愚妇皆可与知人惟各有私心是以自生障蔽吾辈相与正宜公天下以为心故曰大舜有大焉善与人同舎已从人乐取诸人以为善若乃自立意见以私智窥测大道便谓此乃天地之纯古人之全体同已者则以为是异已者则以为非斯其去道亦逺矣此校之所不敢也安得吾辈同志数人相与聚首一处仆得聴于下风彼此坦怀尽言无隐各陈所学质其是非验之吾心性情之实考之圣贤经传之言参之天地万物之理辨异端近似之非振俗学支离之弊务求至当归一精一无二剖破藩篱以为大家岂不快哉若欲仍立门户不求同理而求同已则亦末如之何矣此校之所深愿而未能者也岁暮邵思抑过我道及高明有书与之讲学恨不获闻其详今会晤未涯幸以教思抑者教我虽心之精微言不能尽然既陈其端庶几思而得之可为他日承教之地也至恳至恳
与杨实夫
惟时孟春和气蔼蔼充盎寰极间万物欣欣咸有生意吾兄负苍生之望愿体此意以福斯民嗟乎时事日益非矣每读殷书周雅喟然不能为怀想吾兄在位者当倍惨怛也旧岁呉下大水尝奉书吾兄劝当途大施蠲免赈贷之惠意弗得达今民之憔悴极矣而征敛益苛是何异于驱民以填沟壑也斯实禹稷过门不入之时矣愿劝新中丞速解一方倒悬之急幸甚幸甚
答王天宇
闻名二十余年尚未会面惟神交而已伏承下问为学功夫茫然不能答请姑陈其自讼之意吾人学不得力只因无必为圣人之志以故纒绕于文辞担搁于意见不肯吃紧做功夫今欲反此必须辨得朝闻夕死之心而后庶几有成耳
与唐应徳
侍教连日获探心之精微洒然超脱尘俗卓哉卓哉但毫厘易差恐微有近禅处征诸孔门或有未合辨之弗明弗措乃可洞极几微于此尚觉欠耳贾傅致火致日之譬圣学殆有取焉何如何如
其二
闻读周易以应徳之高明必有超然会心处便中毋惜示教校昔治五经惟春秋易致力为多赖天之灵偶有所见而又得之弗完体之未合恒用歉然深愿应徳拨转天机莫被葛藤纒去也虽然又不可落空不识高明以为然否
其三
虎丘之会承谕所用功夫视前乎此可谓尽言无隐矣学患不能行如应徳之力于