“《异苑》曰：晋武时，吴郡临平岸崩，出一石鼓，打之无声，以问张华，华曰：‘可取蜀中桐材，刻作鱼形，扣之则鸣矣。’于是如言，声闻数十里。刘道民诗曰：‘事有远而合，蜀桐鸣吴
，石。……
“瓦缶”，陶士制的打击乐器。《楚辞卜居》：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。”五臣注：“黄钟，乐器，喻礼乐之士。”“瓦釜，喻庸下之人。”自“希声赏雅奏”至本句，以淫声、妖曲、师涓、殷纣为喻，言“金镛”正声不鸣，瓦缶、淫声竞响；不重贤才，小人得志。
“天女星”，织女星。
“云锦”，如云霞灿烂般的锦帛。“七襄”，《诗经小雅大东》：“跂彼织女，终日七襄。”《疏》谓周天十二次，自卯至酉为昼，言织女星一天移动七辰次，因谓“七襄”。“襄”驾也，指移动，运行。明周祈《名义考》谓“襄”乃织女也；“七襄”是所织纹锦之数。
“尚方”，掌管供应、制造帝王所用器物的官署，秦置有尚方令，汉沿置。“絺绣”，绣有彩纹的细葛。《书经尧典益稷》：“予欲观古人（衣服上）之（图）象：日、月、星、辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻火、粉米、黼黻、絺绣。”伪《孔传》：“葛之精者曰絺，五彩备曰绣。”按：此指刺绣。
“文章”，色彩交错的花纹图象。
唐风》”，《诗经唐风》朱熹《集传》：“唐，国名，本帝尧旧都，在《禹贡》冀州之域，大行、恒山之西，大原、大岳之野，周成王以封弟叔虞为唐侯。南有晋水，至子燮（父）乃改国号曰晋。后徙曲沃，又徙居绛。其地土瘠民贫，勤俭质朴，忧深思远，有尧遗风焉。”按：《唐风》当指《魏风》。魏本舜故都。《魏风》朱注引苏氏曰：“魏地入晋久矣，其诗疑皆为晋而作，故列于《唐风》之前，犹
《邺》鄘》之于《卫》也。其地狭隘，民贫俗俭，有圣贤之遗风。《魏风葛屦》：“掺掺女子，可以缝裳。”朱注：“掺掺，犹纤纤也。”此诗刺其俭之过分失中，故曰“俭德凉”。然俭善于奢，故知三皇五帝之世，蚕桑不旷，而机丝有余也。
“凉”，薄。
“甪里”，秦末汉初隐士，商山四皓之一。《史记留侯世家》司马贞《索隐》引《陈留志》，云其姓周名术字元道，河内轵人，甪里先生为其号。皇甫谧
《高士传》卷中《四皓》：“四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公，二曰角里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时，见秦政虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：‘莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐、虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大，富贵之畏人，不如贫贱之肆志。’乃共入商雒，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高（祖）闻而征之，不至。深
自匿终南山，不能屈己。”
“商於，秦之商（在今陕西商县东南）於（今河南西峡县）二邑及二邑间之广大地区，即今丹江中下游一带。或曰商於即於中，即今河南淅川县西南地区。
“雨旸”，阴晴此下二句意为风调雨和。
“康衢歌”，《史记》卷八十三《邹阳传》裴骃《集解》引应劭曰：“齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：‘南山歼，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至胫也），从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？’公召与语，说之，以为大夫。”《文选》卷十八成公绥《啸赋》注、《艺文类聚》卷四十三《乐部》三《歌》所载歌辞皆有出人。按：此似指《康衢谣》：“立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。”《列子》卷四《仲尼》篇载，尧治天下五十年，不知天下治与不治、百姓拥护与否，乃微服访于康衢，听到儿童谣曰云云。
“步兵称至慎”，以下六句，“步兵”，晋阮籍，曾官“步兵校尉”，故云。
《晋书》卷四十九本传：“阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人…本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。（晋）文帝欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。”“籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物，”故能以善终，卒年五十四。为人外坦荡而内淳正，“时率意独驾，不由路径，车迹所穷，辄恸哭而返。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使子成名！’…作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。”“《咏怀诗》”，籍现存五言《咏怀诗》八十二首、四言《咏怀诗》四首。诗品上谓其“陶性情，发幽思，言在耳目之内，情寄八荒之表。”盖因当时政治黑暗，不得不用比兴、寄托、象征等手法以抒胸怀之情。
“谓天亦以高”以下二句，《诗经小雅正月》：“谓天盖高？不敢不局！谓地盖厚？不敢不蹐！”《笺》云：“局、者，天高而有雷霆，地厚而有沦陷也。此民疾苦王政，上下皆可畏怖之言也。”“局”，一本作跼，曲也，伛偻也。“蹐”，音