金石尊。况彼经术子，菁华有本根。著述非所愿，谁肯谋饔飧？岂知梁王死，委弃不复论。赫赫连城贵，非不壮维藩。游从虎豹群，踔厉撼昆仑。千里飞食肉，书生但声吞。所好在大剑，毛锥安足言？
笺注：
①此诗最早见于顺治十七年刊《归德府志》。“梁园”，梁孝王园，在河南商丘东北。亦名东苑、兔园、雪苑，见前本卷《越水遇李大元素》诗笺注，参见《史记》卷五十八《梁孝王世家》，《归德府志》卷三十二《古迹园亭》。本诗约作于顺治十一年。
②“荒城”，指商丘。《壮悔堂文集》卷一《赠江伶序》：“余因感于雪苑盛时，乌衣朱桁，门第相望。当时亦有相国沈氏，其族如仪部君譔，尤
以文采自命。为豪举，辇千金三吴，招呼伎乐，如江生者，皆衣轻纨，歌
《子夜》。暇则鸣珂走马，富贵儿竞而效之，南邻北壁，钟鼓不绝，如此者遂历三纪。识者以为雪苑风气，于是尽矣！侈极而衰，固其所也。无何，果为寇所破（按：指崇祯十五年李自成率农民军破商丘一事），向之门第相望者，或存寡妇弱儿，或遂辗转灭没，不知其姓氏。”本诗集前卷二《禁旅十首》徐作肃注：“崇祯十四年冬十月，刘元斌率羽林兵救豫驻归德（按：即商丘）南郊，时诸寇在陕洛。元斌留四十日不进，（商丘）城门昼闭，纵诸军大掠，杀诸樵者，以首功闻。已而欲攻城，索贿乃免。南阳破，乃拥（所掠）妇女北去。思宗命御史清军，元斌仓皇，皆沈之于（黄）河。《禁旅》诗云：“久戍临春近，荒城户昼扃。经年闻野哭，有日畅皇灵。”又曰：“令后无鸡犬，军前市马牛。”按：从明末以来，商丘历经战乱，特别是经明朝官军的烧杀掳掠，已成“荒城”一座。
③“当日宾客馆”，《史记梁孝王世家》：“（孝王）招延四方豪杰，自
山以东游说之士，莫不毕至，（有）齐人羊胜、公孙诡、邹阳之属。”《汉书》卷五十一《邹阳传》：“是时，景帝少弟梁孝王贵盛，亦待士。于是邹
阳、枚乘、严忌知吴不可说，皆去之梁，从孝王游。……卒为上客。”《西京杂记》卷四：“梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士，各使为赋。”
④“邹、枚，即邹阳、枚乘。“邹阳”，《汉书》本传：“邹阳，齐人也。汉兴，诸侯王皆自治民聘贤，吴王濞招致四方游士，阳与吴严忌、枚乘等俱仕吴，皆以文辩著名。久之，吴王以太子事怨望，称疾不朝，阴有邪谋，阳奏书谏”。书上，吴王不听，去而之梁。阳为人有智略，慷慨不苟合，介于羊胜、公孙诡之间。胜等疾阳，恶之孝王。孝王怒，下阳吏，将杀之。”于是从狱中上书梁王、梁王见书，知其贤，立出之，卒为上客。其
《谏吴王书》、《狱中上梁王书》，不仅为当时所称许，而且流传至今，故下云：“远托金石尊。”“枚乘”《汉书》本传：“枚乘字叔，淮阴人也，为吴王濞郎中。吴王之初怨望谋为逆也，乘奏书谏吴王不纳，乘等去而之梁，从孝王游。吴王举兵反，乘复以书谏。“吴王不用乘策，卒见禽灭。汉既平七国，乘由是知名。景帝召拜乘为弘农都尉。乘久为大国上宾，与英俊并游，得其所好，不乐郡吏。以病去官，复游梁。梁客皆善属辞赋，乘尤高。”《汉书艺文志》著录其赋九篇，今存《七发》一篇，在汉赋发展史上有开创意义。
⑤“翻翻”，文彩飞动貌。
“况彼经术子”二句，“经术子”，研究《六艺》之文以经世为用的人，此指儒者。“菁华”，精华。《汉书》卷八十八《儒林传序》：“古之儒者，博学乎《六艺》之文。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。……仲尼既没，七十子之徒，散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。故子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑氂之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时，独魏文侯好学。天下并争于战国……孟子、孙卿之列咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。”
“著述非所愿”二句意谓，皆不愿老死于寒窗之下，以著述谋食为业。“饔飧”，《孟子滕文公》上：陈相道许行之言曰：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”注：“饔飧，孰食也：朝（食）为饔，夕（食）为飧。”“飧”，音孙。
“岂知梁王死”二句意谓，自从梁王死后，辞赋之士与经术之子，
皆被委弃于世，无人重视择任。“论”，择，选拔。《国语齐语》：“（桓）公曰：‘处士、农、工、商若何？’管子对曰：‘……论比协材。注：“论，择也；比，比其善恶也。”《吕氏春秋仲春纪当染》：“故古之善为君者，劳于论人，而佚于官事，得其经（按：经，道也）。”
“赫赫连城贵”二句，“连城贵”，价值连城。《史记》卷八十一《蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿
以十五城请易璧。”“维藩”