作凤台
以居。一夕吹箫引凤，与弄玉共升天而去。《全唐诗》卷五百六十八《李群玉》一《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》：“飘如出尘笼，想望吹箫客”。
“指点当年说大堤”，“大堤”，指归德府治所商丘县之外郭土城。归德府城分内城、外城。内为方形砖城，围七里；外城为圆形土城，周十六里，内外城相距约里许。外城系以土筑成，故俗称“城堤”、“大堤”。据《商丘县志》卷一《城池》与郑廉《豫变纪略》卷二载：崇祯八年春，农民军围归德。归德“巷中
皆置拒马木，其隘处，皆塞之；（内外城间）隙地则掘堑坑如品字状”。四周百姓，逃入城内，内城“逼狭不得容，遂环大堤而守之，树以门栅，编以篱木”。二
月二日，农民军攻破大堤，百姓内走则溺城濠中，“外则堕坑堑，雍巷陌，相枕藉死者无算”。本来用以抗拒农民军的工事，反而坑害了百姓约“万人”之众。“说大堤”，即说此事。参见前《宿州》诗笺注①。
泛舟即事
载酒消闲月，扁舟问水涯。沙昏藏浴鹭，烟薄出茅茨。浩荡从吾辈②，乾坤适此时。应求渔父侣，归咏《去来辞》。
笺注：
此诗当与前诗作于同时。
“浩荡”，心志放逸之貌。《楚辞》屈原《九歌河伯》：“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。”
“渔父”，隐者。皇甫谧《高士传》卷中：“渔父者，楚人也，楚乱乃慝名隐钓于江滨。楚顷襄王时，屈原为三闾大夫，名显于诸侯，为上官靳尚所谮。王怒，放之江滨，被发行吟于泽畔。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯？’原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：
‘夫圣人不凝滞于万物，故能与世推移。举世混浊何不扬其波，汨其泥？众人皆醉何不餔其糟，歠其醨？何故怀瑾握瑜，自令放为？’乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去深山，自闭匿，人莫知焉。”
“归咏《去来辞》”，《晋书》卷九十四《隐逸陶潜传》：“（潜）素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》，其辞曰：‘归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。……
召旱
其如天道远，不雨历三冬。召旱成今日，忧时尚老农。旧逋馀虎吻，新殣亦狼烽，叹息祈年事，殷勤赖守封。
笺注：
“召”，通招，招致。《荀子劝学》：“故言有召祸也，行有召辱也。”《壮悔堂文集》卷南省试策》四：“今天下之患，殆有不可言者，内之寇、外之边是也。愚以为寇之患非寇能为患也，患在任寇事者，武臣养祸以自利，文臣文饰以避害；边之患，非边能为患也，患在任边事者……当夫寇之起也由于民贫，民贫由于赋重，赋重由于增兵，增兵由于备边……”《左传》昭公十八年：子产曰：“天道远，人道迩，非所及也。”按：天道远，人道近，边患、内乱，实由人所招致，故云：“叹息祈年事，殷勤赖守封。”郑廉《豫变纪略》卷一云：自崇祯七年至崇祯十三年，河南大旱蝗。本诗作于崇祯九、十年间。
旧逋馀虎吻”以下二句，“旧逋”，往年拖欠的赋税，这里主要指拖欠的
谓“练饷、“辽饷”。“狼烽”，狼烟，本指边患，这里泛指战乱。《豫变纪略》卷二引吕维祺《请免河南粮疏》云：“盖数岁以来，臣乡无岁不苦荒，无月不苦兵，无日不苦挽输……旧征未完，新饷已催；额内难缓，额外复急。村无吠犬，尚敲催追之门；树有啼鹃，尽洒鞭扑之血。……今荒犹故也，又苦饷矣；饷已不支，又苦兵矣；荒而加以旱，又加以兵，更不支矣，又苦连荒之旱、连荒之兵，伤哉，民也！”“野无青草，十室九空”。
绝句四首
五月榴花照眼时，吴姬唱罢《折杨枝》。容华博得春风歇，不羡《清平》赋小词。
曾经化碧缘偷泪，暂着轻绡欲绮霞。窈窕容光不可定，东皇一夜玉枝斜。
奉使烦将大宛求，也随异物到皇州。何如塞外祁连草，一入玉门颜色秋？
当年汉帝种甘泉，小卉朱明正可怜。火德争传赤凤事，昭阳宫里落金钿。
校记：
一“春风”，家刻本作“春屋”；扫叶本同。误。
一
［二］“一入玉门颜色秋”，强善本作“一人中原色便秋”。
笺注：
“吴姬唱罢《折杨枝》，“吴姬”，吴地美女、歌妓，李白《李太白集》卷十五《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬厌酒唤客尝。”“《折杨枝》”，乐府横吹曲名，又称