苏李之体制陶孟之风调韦栁之音节而其理趣则直与风雅正声相为表里非汉晋而下词人所及生乎其后不根于此而有能诗声者我不敢知也尚以众体篇什浩繁弗克逺致以公郡士为憾然求其切于日用之实则感兴诸作虽众体莫先焉学者于此沉吟涵泳有得于心则日用缓急先后之序与夫圣贤不得已而有言者必知其说则众体虽或不能徧观悉览恐亦非所汲汲者矣况附録诸篇亦足见其虽因一事而发无非发于性情止礼义之大槩而或者欲以一艺成名固亦无俟他求有以得其尺度矣僭不自量谬引其首以记锓椊之由如此
读书录要语序
河东薛文清公读书录及续录旧尝购而读之窃见先生察理之宻造道之深与夫立言之精切的确未尝不掩巻深嗟戚戚然以不得一及其门为恨既而废书奔走四方事与心违葢已十忘八九尤切病之至是复得是编于成都少府苍梧呉君献臣乃错举录内若干条萃为一帙名曰要语献臣自跋以为取其可以攻已之病而录之然则其间有可攻吉之病与夫人人之病者皆未之及考其续录格言虽有可攻献臣之病者所遗亦多矣姑即是帙观之多累数十言少止一二句髙不沦于空虚卑不溺于形器无非切于学者身心日用之实然则其书虽约读者固不得而少之况可攻献臣之病岂真不可攻乎吉与人人之病而人性果相逺耶粤自孔孟既殁道丧无传千有余年至宋程朱诸儒辈作真见允蹈毫分秒析而后斯道灿然复明于世自时厥后咸谓理学大明茍志于道无难矣愚窃以为不然三代而后义理之学固莫盛于宋而末学异学之盛亦无踰于宋者姑举一二言之如六一东坡之文元城了翁之禅皆可娯悦性情使人终身慕而不厌者也市多绮縠则布帛不售庖有粱肉则粳稃不炊然则士生宋后孜孜义理之学者宜亦不多见矣故后世闻而知之笃信不变者在元有许鲁斋在国朝有先生二人而已夫以上下二百余年仅见一二乃谓茍志于道无难者岂其然与今先生格言具在学者由此以求程朱之旨趣上溯孔孟之精微正犹泛舟长江因风举帆直趋于海乌有不至之理而往往沉溺他途虽有豪杰之材不能自拔其亦弗思甚矣夫末学非道犹不失为君子多能之资若夫元城了翁诸贤岂后学所敢轻议徒以禅氏宗旨终不得与于斯而近世名儒有负天下重望者即而叩之不过窃其遗绪以自珍秘至老且死莫觉其非其如先生何哉然则从事末学异学者举非先生之徒而尤为矛盾可斥者其惟异学也夫吉既得之手自抄录以授我宪长太原武君源洁君本先生乡人徧歴内外二台贞操雅望终始无玷葢闻先生之风而兴起焉者方病二录为岭南缺典及得是帙深许献臣用心之勤俾吉序之吉亦自念景仰先生有年矣安可力辞自取疎外乃敢忘其愚僭少加彚次厘为上中下三巻序而归之
送夏方伯时雍进表赴京诗序
人臣事君之道其要有三或入而位乎朝着或出而列于藩方夙夜孜孜乃心王室闻有善政则悱然色喜一覩阙遗静念深思寝食俱废或从容讽议黙弛潜张而浑然无迹曰爱君懐瑾握瑜坚固莫夺匪躬蹇蹇夷险以之曰犹未也古人耻其君不如尧舜予何独不然伊尹元圣邈矣莫追郑公岂欺我哉曰敬君岁事来庭骏奔万国玄纁圭璧照耀穹窿于时有严百辟鸣玉璆然罄折就位拥袍端笏拜舞中度班声殷雷弗载于伪曰尊君三者备而臣之伟节张矣曰忠然夷考三代已上则爱敬之诚纎微曲折靡不曲尽而尊君之体顾犹疎缓秦汉而下所以尊其君者益严益宻而爱敬之实肩乎三代名臣者可多见耶古之人祝其君之寿者尧时有华封人周宣时有召穆公齐桓时有麦丘邑人皆出于平居邂逅而不在其降诞之辰父母劬劳之日也李唐中叶纵侈无度玄宗始改诞辰为天长节令天下宴集休假三日敷天拜祝殆昉是乎后世踵而行之犹多作辍至胜国时遂着为令我朝因之岁时奔走天下诸侯舳舻相衔绵亘千里肩摩毂击如期毕集无敢后先以各效其区区祝愿之私者百数十余年无改也于戏休哉今上圣诞在无射月之廿四日前期浙江藩屛诸重臣谋循故事修贺典而方伯闗右夏公实挟册以行歴稽古训备载君臣之义者无如春秋观其书公观鱼于棠书卫州吁不书公子而僖伯石碏爱敬之风隠然书法之外者至今犹可想也首止之盟惟王世子殊会践土之盟特书天王狩于河阳而尊君之义固尤章章其间微词奥义葢多类此而公以春秋弋取制科髙第则其经术居然可征故扬歴中外二十余年权衡尺度操得其要而风度峻整人不敢干以私殆本乎经术以推行其道与他日入都崇阶与议大政亦惟是道推而行之则操纵予夺不假声色使天下之人阴受其赐而不知乃公责也若其偶因一事以行固非举动大节所闗而或因事以纳忠则公经术所存无往不以其道者亦可见矣濒行寅寀诸贤咸为诗道别命吉谬施覆绣之鞶
慈闱荣省诗序
不于其道而役于物者众人也故事快于心则喜不快于心则戚通畅宠艳则荣咈郁挫折则耻而人人辄窥其浅深矣于其道而不役于物者君子也故人之所荣我或耻之人所不荥我或安之而一喜一戚亦必谐于俗者鲜矣非哲人旁烛能知之乎孔子作春秋葢以是道示人故桓公得宋郜鼎纳于太庙厥心以为荣矣则特书成宋乱以讥之不登其所非荥也成公会晋侯于沙随拒而弗见厥心以为耻矣则特书不见公以直之不讳其所不必耻也降观汉晋诸贤知此道者毛义其不知者温峤与夫义以禄仕为荣峤以功业为荣峤似愈于义矣然义之捧檄而喜者徒以母在荣其所可荣也峤欲渡江不恤母命