者乏寛裕之风务气格者少温润之气盖自李杜以来诗人鲜兼之矣兼之曰诗不其难矣乎得其一体者然且有至焉有不至焉则诗之道或几乎废矣而世未尝无人也三百篇多出于委巷与女妇之口其人初未尝学其辞旨顾足为后世经何则出于情故也诗出于情而体制气格在所后矣此诗之本也深少游邑校时澹轩先生已号宿学工为诗其时固未能读之也其子鶠与深同举于乡又同举进士于朝往来两都间每与先生俱当其时又未暇读之也今年以先孺人服家居其子鶠方编次为集始得请而读之凡若干首呜呼是诚所谓出于情者耶先生厉孤耿之操秉刚方之性侃侃不与俗人瓦合是故其诗鍜炼清峭如其人虽屡屈场屋薄淡自居无怨尤迫蹙之态可谓情之正者矣夫诗出于情难情而得其正又难也是宜有传焉鶠作而曰家君道固如是其果然与宜为集叙且夫伯俞之梃无恙无恤之简不忘君子所以为其亲者无所不爱而况于其言之成章者乎宜鶠之蚤图之也而先生苦志力探嗜好俱泯者得所付托矣其决传而无疑者又于是乎在
送浮屠黙庵序
普照僧黙庵尝从定庵曹先生学诗与书又每从士大夫游故释而文余道松亦主焉至则设茗论诗持纸乞余书数诗以为常屡焉故契若古之方外交也乙丑歳会郡僧纲阙黙庵捧郡檄谒选于吏部既受命冠服有章又加昔一等矣一日过余别且请以赠余曰维佛氏以无为宗万有皆幻身世电泡耳吾之所有尔之所不取也何以赠黙庵曰縁爱生欲縁欲堕干万刼非爱非欲即证果矣何名为有何名为无余曰终然不同奈何相谋黙庵曰不必于同不必于不同愿卒两忘之余曰余与尔异趋也独不畏其相妨哉黙庵笑曰何见之太晩也佛之道常附圣人之道而行不相妨久矣余曰异哉当竟其说黙庵曰吾佛氏之道一切修于内然常使外者无扰也扰之则力倍矣是故圣人之道行使君臣父子礼乐刑政各职其职以纲维乎天下大定矣然后吾徒始得出其一身以究其学不然且弗暇矣故琳宫梵宇金璧辉煌而吾徒安飨常在太平之世颓垣败宇而沛颠流离者必丧乱之日也故佛道独盛非佛之福也圣人之道盛非独儒者有望也虽吾徒亦日夜望之余服其甚辩然终未以为然也遂次第其语以为赠使归质诸定庵焉定庵之季十峯与其羣从皆余友也而甚文必有能印正其说者
俨山集巻四十八
●钦定四库全书
俨山集巻四十九
（明）陆深 撰
○序十三
送严介溪宗伯奉使安陆诗序
礼也者缘起于人情会通以大道橐钥夫至和夫然后颂声作焉休祯应焉今天子大孝尊亲又将备物于显陵陵故在安陆于是特以礼部右侍郎介溪严公往凡礼仪之事悉总之奉玺书佩织符至重也盖古山陵之使而今天子又寄之以精诚焉于是声和祥协所以为之应者多矣公方自祭酒迁于是国监自司业林先生而下咸赋诗送之深适来嗣公为祭酒乃聨而为什以为赠且遂为之序曰夫礼王道之终也有所终者必有所始无为者王道之始也有所见者必有所因国家拔天下士聚于翰林若将养之以无为和平之福者及夫因能授任各有见焉礼之所为体者固如是公之是行凡以为礼也且因公可以观礼焉公少以神童闻天下未弱冠掇巍科举进士入翰林读中秘书擢史馆为编修官校文于礼闱侍经于先朝今天子绍统之初署篆于南翰林召掌成均迁副宗伯自今以往崇阶峻陟未见其终也而皆有其始矣其在龆龀时妙语奇句应声而成每试场屋必以经义为士人传诵唱进士名几及第居馆阁试必在首选为史官编摩有法户外求文之屦常满校文辄得名士南院有望北雍有化可谓随所因而绪见者矣而况完才厚蓄于是行也有不益懋大礼以弼之成乎夫是之谓缘人情观会通达和气以比于王道则是诗也固声光之洪鬯者非与使事有程序遄其归今天子开明堂契大道必将赏懋功登名德公当以山陵之威仪为庙堂之规画以神明之歆格为民物之主持休祯其有不应者乎而王道于是乎成矣此深之所谓礼也公其行哉公之教学也尤有恩诸生至怀涕以思公之去一时属下多才士观感之深深之初至京师也翰林学士未斋顾先生遗之书曰善乎严公子当以为法故深之序是诗也尤致跂恋焉若夫览形迹之奇神江山之助隆体貌之尊养宰辅之望此公之余事也所以望之公者亦余事也故序
送李长史宗豫赴任序
余嘉靖戊子再起莅国子顷之吏部问士于予予以三人应盖皆台谏才也其一即李君宗豫顷之崇府以长史请吏部疏名上由是宗豫遂迁或谓予曰先生荐宗豫作台谏顾乃得外藩得毋少之乎予觧之曰古今称台谏与宰相权畧相埒盖惟台諌能言之惟宰相能行之谓其皆得与人主可否是非以图成天下之大业若夫辅导启沃之功则宰相居多是故台谏资卑宰相责大故凡有可否是非之任与辅导启沃之益者皆台谏宰相事也盖尝有布衣叅相业者况长史固一国之相哉辅导之启沃之偃然相天下业也宗豫为不薄矣其尚求所以报称哉宗豫领弘治乙卯贵州乡荐登乙榜去教蜀又教浙又教南畿之建德既又奉特旨入教魏国徐公遂擢南监学正已复改北且满四载宗豫之履厯深矣今天子修亲亲重宗藩辅导之职必欲得人宗豫固择而使之者哉行矣昔董仲舒以汉之醇儒逺过公孙辈乃出相藩国凡相两王皆骄仲舒正身率物以礼谊匡王咸敬重焉况崇王殿下好学秉礼有