猗与休哉大宗伯像此文章礼乐之司而霖雨盐梅之望也
又
望之甚癯其中则腴即之也温而多礼让龙章鳯姿超遥埃溘之中正笏垂绅雍容廊庙之上真金马玉堂之列仙抑胄监虎帏之退讲经筵沃心木天藜杖不然将典礼之敷陈与启事之簸扬彼擅丹青者徒有得于影响而工物色者方殷霖雨天下之望猗与休哉此介溪尚书严公之像也
又
此公扈从南廵时耶恩袍晃耀杂佩陆离公孤雅望文武兼资天子神圣省方以时公在左右如取如期六飞晨渡单骑夕驰奔走先后讵一匪宜双瞳炯然四时备之一身攸系八表是仪望之者曰此神仙中人以予度之乃当代之名臣也耶
东方朔像赞
人中隐吏中仙多闻博识所全者天吐故纳新聊用引年微露编贝之齿惊倒一世之贤
胡大参像赞
此公大参时耶芝山之麓竹亭之上余以使事过饶适及拜焉敬作赞曰
湖山所锺朝野之望邈矣独持卓哉自谅今之牧伯古则辅相爵位递升丹青成像乃有爵位之所未酬者经纶之才亦有丹青之所难尽者高雅之量
友梅李锦衣像赞
此何逊之东阁乎岂林逋之孤山也彼羙君子心迹双闲身依日月之上人在吏隐之间交结歳寒之契座挹春风之还是其不恃金吾之贵而常有玉树之颜当夫破轻烟于耿耿恍乎丽寿星之斑斑者耶
林母王氏贞节赞
夫闺门之际可以观化林母感凭箕之事坚栢舟之节斯非所谓化与离形器超死生异哉乎其子文缵以秋官显致封勅并辉旌典天之报施于是乎在乃作赞曰
夫死君事妇死夫志事虽弗终志则靡愧有凭者箕孰俾罔迷陟降一致驭风骑箕道既粹矣风斯引矣子子孙孙涕惟陨矣有旌在门封典斯存惟家之范惟国之恩以庆于后昆
怡顺汪翁孝义赞
捐生宁母未必即死争死爱弟与弟俱理母心爱子岂间彼此两利双完天寔鉴视惟孝与义俭哉兼美世岂乏贤乃见汪氏怡顺之轩名垂千祀激昻高风赞者太史
俨山集巻三十
●钦定四库全书
俨山集巻三十一
（明）陆深 撰
○诗微
大序
诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困故正得失动天地感鬼神莫近乎诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣国史明乎得失之迹伤人伦之变哀刑政之苛吟咏情性以风其上达于事变而怀其旧俗者也故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也是以一国之事系一人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也
右诗大序或以为孔子作或以为子夏或以为国史或以为卫宏皆无定据考其文义盖先秦古书云顾有错简而穷经之士未之或知不免傅会牵合以成破碎决裂之弊窃敢正之如左亦思以还之于旧也
今校定大序
诗者志之所之也在心为志发言为诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗故正得失动天地感鬼神莫近乎诗故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂是以一国之事系一人之本谓之风风风也教也风以动之教以化之（已上十三字旧误入小序）言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰变（疑阙一字）风故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风（疑衍二字）变雅作矣国史明乎得失之迹伤人伦之变哀刑政之苛吟咏情性以风其上达于事变而怀其旧俗者也
按古文皆漆书竹简而韦编之韦易絶而竹易紊是故古文传世错缪实多如此序者窥豹一斑尔安敢自信间有阙误亦复拟而存之以备一说且以求正于君子云
国风一
国十五国风四诗之一体也亦乐名一说牝牡相诱曰风多出于男女之言情也
朱子曰如物因风之动以有声而其声又足以动物也又曰闾巷风土男女情思之词