若此其未已耶？德常今则施之于用，而其厚德之积，则又在德常也。遂昌郑元佑，辱交于父子四十年矣，乃为铭其堂。铭曰：
金坛之山，实系地肺。山明川媚，聿锺人瑞。卓哉定轩，道隆康济。敛英弗施，当宋之季。身跻上寿，名高一世。有子有孙，俱享遐龄。夫何所闻？惟其德馨。德馨苾芬，三寿作朋。永言世寿，以堂以构。寿若有种，善培滋茂。良耜泽泽，斯种斯获。我铭于栎，有秋无斁。
石子砚铭
石有子，孰孕形？卵斯石，石有灵。砚之千，其龄胤。将文锋，世发硎。
周尹堂砚铭
予无以润一邑，邑或蒙润，在兹砚坳。是砚实予金石交，其或是之。民不被其泽，予视砚愧且外胶，又何以解人之嘲？
箴
进道斋箴，并引
吴人赵子奇，名其斋居曰进道。盖取诸老氏之言曰：谁有栱壁以先驷马？不如坐进此道。夫老之谓道，不能无愤悱矫激之偏，亦乌知吾儒中庸大道之全哉？故是斋，用言以箴。
天命之性，率性之道。两间人物，悉具奥妙。纲常伦理，是道可求。不违戒惧，谨独用修。斯道甚大，尤至精密。屋漏有愧，于道则斁。苟欲进之，其少懈斯。勿流异端，毋或他岐。进进不已，始终敬慎。坦然由之，实可贤圣。
近思斋箴，为高昌偰公远作
繄人有心，孰能无思？思而惟一，睿圣可期。圣徒示训，在思之近。譬则升阶，敛步而进。级尽一级，学博理穷。笃志切问，仁在其中。亲亲遂及，仁民方至。爱物由渐。以循格言，用疏畀尔。箴规灵府，敬而听之。
赞
韦皋铜像赞，并序
按韦皋自为陇川留后，当朱泚之乱，德宗出幸奉天，盗贼满天下。而皋能于此时竭忠狥节，斩泚贼奴并贼叛将，事闻于朝，至建奉义军节度，以旌宠皋。贼平，德宗还宫阙，召为金吾卫大将军。已而，出为西川节度使。时吐蕃与南诏不时入寇，而皋能用间出奇，南诏复臣，吐蕃失援，西南之民遂获苏息。德宗累其功，加检校司徒、兼中书令，封南康郡王。蜀人德之，至范铜为皋像。故老相传：大家铸皋像，至与皋身等。中人之家，又次之，虽贫下小家，亦铸铜为小像，长仅二三寸许。岁时祭拜，如神明焉。唐亡，皋大像莫之见，其小像散落民间者，至用为镇纸，不忍致毁。夫皋一介书生，其功焕烈耀竹帛，而其小像，流传海宇者何止千百！人一是称之唐韦皋像也。夫唐有天下三百有余年，其臣如皋者固不少，然皋像独传于世，以见皋恩德在蜀，蜀之人思皋不忘。新、旧唐书乃以刘辟尝事皋，竟列辟与皋同传，辟反于皋殁后，史臣宜置辟于反臣传。昔老聃与韩非同传，人犹谓静躁不同，刑德斯滥。况辟反叛，与皋同传，岂理也哉？于是，作皋范铜小像赞。赞曰：
猗皋之生，本自寒素。及其树立，为唐哲辅。南诏复臣，吐蕃却顾。威振殊埃，天声诞布。微皋功名，坤维几舍。蜀人思皋，祖也父也。无小无大，像皋于冶。以尸以祝，锡之寿嘏。唐社已灰，皋像独存。世无董狐，孰昭蒙昏？于千万年，我舌弗扪。
张吴令像赞，并序
曩予客荆溪，主岳君仲远家。仲远中表多婣戚，若王君仲德，其一也。仲德以宋阀阅居州市，时延金坛张天民先生，训饬其子弟。居久之，先生德孚其身，行孚其人，凡溪大家无不敬慕之者。于是，买田筑室，请先生挈家荆溪之上。今吴县尹德常，则先生冡子也。德常日侍其亲，内而家庭，外而朋旧，人人得其驩心。暇辍读书讲学，德业滋进。于是，德常充然为荆溪之逸民。夫向淮甸兵兴，而荆溪遂为戎首，向所谓田园室庐，尽为瓦砾。德常遂奉先生辟地来吴，以才名著闻，起家吴县丞，由丞升尹。县遭亢旱焚刼，而德常能涵煦以仁恩，自非才美兼具，其能若是乎？仆与德常有世契，见其松石小像而喜之，为题于其上云。
锺英金坛，蜚声荆溪。以孝以友，身修家齐。辟地来吴，起家佐邑。升之制锦，蔼乎仁术。峨冠野服，松石之间。逍遥天游，良常之山。猗欤 先生，有此令子。尔公尔侯，必复其始。
俞仲温像赞二首，其一
能读父书而不迂，能尽子职而家腴。人知石涧翁易学二首之粹，而不知其令子之非拘儒也。幅巾深衣，有粹其容。敬以持身，所谓以道始终者乎？
其二
子之先君子，学易究源委。从衡变化间，悉其终与始。子克绍其家，以敞其生涯。甘膬之养，温清之室，冬之夜，夏之日。是谓能孝，而有关乎世教者也。晚更事变，归休田庐。有孙牵裾，有子读书。优游乎石涧之书隐，庶几乎俯仰无愧者欤？
孙高士像赞，并引
国家以清静玄黙扶翊政教，故道家流有所谓正一也、全真也。云间孙高士明叔者，隐于其里九峰三泖之间，读书绩学，筑草堂三间，日偃息其中。故虽甚贫，用前人苦志笃学，名其斋曰映雪。手钞书数百篇，皆小楷齐