固存节之又节
牧庵箴为王伯武作
书凢言牧保飬吾民易言自牧保飬吾心谦而又谦存心过厚譬彼善牧羊先牧后放羊能牧放心弗求欲动情胜气暴神浮牧之何如敬而无失常自绳检母令放逸母喜而驰母怒而竞防壮之触执谦之柄梏牛豮豕马闲其舆畜之既极何天之衢
○铭
得乐亭铭性分之中自有乐地世之人得之者鲜矣人孰无此心心孰无此性乐在内不在外得之由我而由人乎哉新溪戴君有道之士也以得乐名其燕处之亭新安胡炳文乐为之铭铭曰
性天之乐自得其得匪厌饮食匪声匪色其外不牵其中则全心逸日休其乐以天松边新溪竹里幽泉鳞泳禽翔孰匪自然存心飬性知止有定万物静观四时佳兴乐得吾真性天之仁物得吾乐性天之春
静室铭
德方玉关人也学甚勤题其室曰静予为之铭铭曰
太极之妙动静无始动者其用静者其体乾坤阖辟为易之门未辟之先阖户谓坤喜怒哀乐未发之时浑然在中鬼神莫知无思无为不睹不闻非诚曷有非敬曷存惟静故虗惟虗故明尸居龙见渊黙雷声干专而直坤翕而辟静以制动心为太极动则为智静则为仁维仁之充万物皆春
正心斋铭
友人马惟贞平易敦厚无一点浇浮之习请名斋扵予予曰学易之法先正其心遂以正心名其斋且为之铭铭曰
吾心之体本无不正欲正其用宜主乎敬心兮本虗有如太空能无喜怒不留于中如衡之平如鉴之明衡无留物能权重轻鉴中无有能照妍丑宻察吾心或存或否吾心之存可检吾身吾失此心失吾为人常应乎物不与物驰防其邪曲敬以直之况扵学易尤当主敬舍此一心曷承三圣
止善斋铭
古杭沈生继善纯敏可爱自名其读书之所曰止善斋求予铭铭曰
善曰至善极曰太极人心天理自然之则如居之安兹维其宅如射之中兹维其的人莫能至至或易迁志之未果守之未坚心决所向知止有定欲坚所守莫如持敬明德之中至善存焉必止扵是乃纯乎天人欲蝉蜕天理春融自新新民春意何穷
自强斋铭
从孙祖义从予游予惧其弱不克进也名其斋曰自强且复为之铭铭曰
南北之强囿扵风气君子之强纯乎天理不能强者頺然而靡是之谓弱六极之底其或能强惟气是恃外强中干实则馁矣硬着脊梁特立不倚紧着功程力行不已吾之此心与天同体唯天行徤一息万里朝斯夕斯始是终是不务胜人而务胜己干壮大象请观所以自强不息非礼勿履
一心铭
一而大者是之谓天一心之中一天存焉孰存此心主一无适心为天君敬乃天德
存与堂铭【并引】
江君某取古诗义掲二字扵中堂示其子孙曰存与庶子孙朝夕存之扵目不敢怠忘求予铭予窃叹世之人汲汲然求田问舍谓存此可与子孙不思天生我其初何以与我且独不闻象山读孟子乎此天之所以与我者一此字自作一句读令人惕然有警省处盖天地之大莫大扵吾之心天之所以与我者此耳与此在天存此在我与此在我存此在子孙我存天所与我者则以与子孙子能存之以与子之子孙能存之以与孙之孙吾子孙即吾此心吾此心即吾子孙惟天不容伪惟天乆而不穷铭曰
天之与我其初固存存天所与以与子孙岂惟子孙造化经纶充吾所与春满乾坤云峰胡炳文譔
顾斋铭
晦庵书院山长严陵邵春叟袖巨编示予泫然泣而言曰先君子言行有训祗服不敢怠忘遂名其斋曰顾愿子有以发之予为之三叹而言曰君年七十犹知顾其父之训可谓孝矣论语四勿视为第一义大学三在顾为第一关目之为视常目在之为顾视则有意扵见顾虽不见而常若见之有回首恋恋不己之意编中诗若文发顾之义为详独未有拈出西铭中一顾字者盖在书曰顾諟大学引之而后此一字中格致诚正修身之工夫偹焉孟子曰顾飬西铭引之而后事父之孝与事天之仁兼焉是虽孟子顾飬之说而实含大学顾諟之旨天何尝不顾人人多不能顾天父何尝不顾子子多不能顾父不顾天不仁不顾父不孝然所谓顾天者岂独高髙在上之谓天天理在在呈露常目在之则谓之顾所谓顾父岂但飬口体父虽不在而常存之心目之间则谓之顾然而顾父即所以顾天天理常存扵一言一行之际父之顾子惟恐其言有余而行不足子能顾父则常勉其所不足而不敢尽其所有余言行相顾之际其机至宻西铭所谓理一分殊所谓即事父之孝以明事天之仁者不过如斯而己春叟盖用力扵西铭之学者然吾惧世之人不皆春叟也故为之铭以警铭曰
人顾其外我顾其内顾外荒唐顾内廽光我言顾天匪顾以目天在吾心戒惧慎独至若顾父视于无形僾然有见视死犹生言顾无浮行顾无尤有物有恒顾匪外求干父坤母顾吾所生或不顾此请顾西铭
兰室铭为张徳庸作
水孰无汀兹以兰称汀孰无室兹惟兰馨恶彼繁华澹然幽寂静里春风花中懿德采非其人德孰吾亲寜不吾采吾意自新香不以迹而以其心乆与俱化其味深深姑从其类夷情和惠深濳纯粹惟颜其庻
○赋
鸡鸣赋
亥子混沌人物鸿蒙汝喔喔兮初动日杲杲兮将东雷之惊蛰也