性为主作学基学统二篇使人知为学之本其言曰天之所以生人人之所以为人以此德性也然自圣传不嗣士学靡宗汉唐千余年间董韩二子依稀数语近之而原本竟昧昧也逮夫周程张邵兴始能上通孟氏而为一程氏四传而允朱文义之精密又孟氏以来所未有者其学徒往往滞于此而溺其心夫既以世儒记诵词章为俗学矣而其为学亦未离乎言语文字之末此则嘉定以后朱门末学之敝而未有能救之者也夫所贵乎圣人之学以能全天之所以与我者尔天之与我德性是也是为仁义礼智之根株是为形质血气之主宰舍此而他求虽行如司马文正才如诸葛武侯亦不免于行不著习不察况止于训诂之精讲说之密如北溪之陈双峰之饶于记诵词章之学相去何能以寸哉圣学大明于宋而踵其后者乃如此可叹已澄也钻研于文义毫分缕析每以陈为未精饶为未密也堕此科臼中垂四十年而始觉其非自今以往一日之内子而亥一月之内朔而晦一岁之内春而冬常见吾德性之昭昭如天之运转如日月之往来不使有须臾之间断则于尊之之道殆庶几乎
敬轩先生初欲以诗文鸣世后从魏范二公讲周程张朱诸书叹曰此道学正脉也遂焚所作诗赋专心于是至忘寝食尝曰吾奋然欲造其极而未能者其病安在得非旧习有未尽去乎旧习最害事吾欲进彼则止吾之进吾欲新彼则旧吾之新甚可恶当刮绝之又曰一毫省察不至即处事失宜而悔吝随之不可不慎
近溪先生年十五从新城张洵水学洵水每谓人须力追古人不当埋没于举业自弃厥身于是一意以正学自任一日诵敬轩语录云万起万灭之私乱吾心久矣当一切决去以全吾澄然湛然之体遂焚香叩首矢心力行数月而体未复壬辰闭关临田寺几上置镜与盂水对之令心与水镜无二久之成疾父忧之授以传习录一编循其言求之病渐愈庚子入省赴大会见颜山农自述遘危病生死得失能不动心山农不许曰是制欲非体仁也先生曰非制欲安能体仁山农曰子不观孟子之论四端乎知皆扩而充之如火之始然泉之始达如此体仁何等直截子患当下日用而不知勿妄疑天性之息也先生是时如大梦得醒遂于稠人中稽首师事焉后忽遘重病倚榻而坐梦一翁来言曰君身病康矣心病则未也先生不应翁曰君自有生以来遇触而气不动当倦而目不暝扰攘而气不分梦寐而境不昏此君心痼也先生愕然曰随物感通原无定执君以宿生操持太甚遂成结习君今漫喜无病不悟天体渐失岂惟心病而身亦随之矣先生大惊伏地叩谢汗下如雨从是执念渐消
阳明先生之学凡三变其为教也亦三变少之时驰骋于词章已而出入二氏继乃居夷处困豁然有得于圣贤之旨是三变而至道也居贵阳时首与学者为知行合一之说自滁阳后多教学者静坐江右以来始单提致良知三字直指本体令学者言下有悟是教亦三变也
南瑞泉大吉守绍兴时从学阳明先生时时请益焉尝曰大吉临政多过先生何无一言阳明曰何过瑞泉历数其事阳明曰吾言之矣瑞泉曰何言曰吾不言何以知之曰良知自知之阳明曰良知却是我言瑞泉笑谢而去居数日复自数过加密来告曰与其过后悔改不若预言无犯为佳也阳明曰人言不如自悔之真瑞泉笑别而去居数日复自数过益密曰身过可免心过柰何阳明曰昔镜未开可得藏垢今镜明矣一点之落自难住脚此正入圣之机也勉之瑞泉拜谢山是得学问致力肯綮处
董萝石澐年六十有八矣以能诗闻江湖间与其乡之业诗者十数辈为诗社旦夕吟咏至废寝食遗生业以为是天下之至乐也已游会稽闻王阳明讲学山中以杖肩其瓢笠诗卷访之入门长揖踞上坐阳明异其气貌且年老矣礼敬之又询知其董萝石也与之语连日夜萝石退谓何秦曰吾闻夫子良知之说而忽若大寐之得醒然后知吾向之所为日夜弊精劳力者其与世之营营利禄之徒特清浊之分而其间不能以寸也幸哉吾非至于夫子之门则几于虚此生矣吾将北面夫子而终身焉得无以既老而有所不可乎秦起拜贺曰先生之年则老矣先生之志何壮哉入以请于阳明阳明喟然叹曰有是哉吾未或见此翁也虽然齿长于我矣师友一也苟吾言之见信奚必北面而后为礼乎萝石闻之曰夫子殆以予诚之未积欤辞归两月弃其瓢笠持一缣而来谓秦曰此吾老妻之所织也吾之诚积若兹缕矣夫子其许我乎秦入以请阳明子曰有是哉吾未或见此翁也今之后生晚进苟知执笔为文辞稍记习训诂则已侈然自大不复知有从师学问之事间有或从师问学者则哄然共非笑指斥若怪物翁以能诗训后进从之游者遍江湖盖居然先辈矣一旦闻予言而弃去其数十年之成业如敝屣遂求北面而屈礼焉非天下大勇其孰能与于此则如萝石固吾之师也而吾岂足以师萝石乎萝石曰甚哉夫子之拒我也吾不能以俟请矣入而强纳拜焉自是日有闻益充然有得欣然乐而忘归也其乡党之子弟亲友与其平日之为社者或笑而非之或为诗而招之返且曰翁老矣何自苦若是耶萝石笑曰吾方幸逃于苦海方知悯若之自苦而乃以吾为苦耶去矣吾将从吾之所好
杨庭显少精悍视天下事无不可为者居常自视无过视人则有过一日自念曰岂其人则有过而吾独无过殆未之思也思之遂知所过旋又知二三已而纷然乃大恐痛惩力改读书听言必自省每见过内讼不置即梦寐中怨艾深切至于感泣念虑智识之差毫无自恕嘉言善行不旷耳目书之盈室著之累帙尝曰如有憔童牧子谓余曰吾诲汝我亦当敬听之其自刻责者类非形见独发明以示戒检身严而安所止取善博而知所择人患忿懥则容物若虚人患