▲尚书义
《皋陶谟》“按见其恶”,当作“按其见恶”。
《益稷》“故懋使之化”,当作“则懋使之化”。
《微子》“纯而不杂,故谓之牺”,“牺”当作“”。“完而无伤,故谓之”,“”当作“牺”。
《洪范》“有器也然后有法。此书所以谓之范者,以五行为宗故也。五行犹未离于形而器出焉者也。扩而大谓之弘,积而大谓之丕,合而大谓之洪。此书合五行以成天下之大法,故谓之《洪范》也。”已上七十一字,今欲删去。
又云“陶复陶穴尚矣,后世易之栋宇,而其官犹曰司空,因其故,不忘始也。”已上二十六字,今亦欲删去。
《周官》“唐虞稽古”字上,漏“曰”字。
▲周礼义
《小宰》“其财用”上“其”字,当作“共”。
《大府》“受藏之府,则若职内掌邦之赋入是也,受用之府,则若职岁掌邦之赋出是也”,已上三十字,今欲删去。《党正》“岁属其民者四”,“四”当作“五”。
《诵训》“以诏王观事”,当去“王”字。
《典瑞》“手足腹背”,“手”当作“首”。
《冢人》“山林之尸,则以山虞”,已上八字,今欲删去。
《御仆》“掌万民之复”,“复”当作“逆”。
《大驭》“有轫也”,“轫”当作“轨”。
《大行人》“三公八命,出封加一命,则谓之上公”,已上十四字,今欲删去。
▲诗义
《北风》“北风以言其威,雨雪以言其虐。凉者气也,喈者声也。盖言聚,霏盖言散。气之所被者近,声之所加者远,聚则一方而已,散则无所不加。此言其为威虐后甚于前也。”已上六十三字,今欲删去,改云:“北风之寒也而以为凉,北风之厉也而以为喈,此以言其为威。雨雪之散也而以为,雨雪之集也而以为霏,此以言其为虐。”
《君子偕老》“‘兮兮,其之翟也’者,服之盛也。”“服之盛”字下,今欲添“质宜之”三字。又云“‘差兮差兮,其之展也,蒙彼绉,是泄袢也’者,亦服之盛也。”“亦服之盛”字上,欲减“亦”字,“服之盛”字下,欲添“文宜之”三字。
《定之方中》“说于桑田者”,“者”当作“则”。
《干旄》“州里之士所建”,今欲改为“乡党之官所建”。
《有女同车》“公子五争”,“争”当作“诤”。
《驷铁》“驷马既闲”,“驷”当作“四”。
《墓门》“食椹而甘”,椹当作葚。
《七月》“去其女桑而猗之,然后柔桑可得而求也”,已上十六字,今欲删去,改云:“承其女桑而猗之,然后远扬可得而伐也。”又:“蚕月者非一月,故不指言某月也”,下添云:“蚕,女事也,故称月焉。”
又云:“猗,薪之也,言猗女桑则远扬可知矣,言伐远扬则女桑可知矣,皆伐而猗之也”,已上三十字,今欲删去。
《车攻》“言其连络布散众多,若奕棋然”,已上十二字,今欲删去。
《小》“发言盈廷”,“廷”当作“庭”。
《桑扈》“受福不[A063]”,“[A063]”当作“那”。
《生民》“麻忄蒙々”,“忄蒙”当作“麦”。
《公刘》“笃之字,从竹从马,马行地无疆,以竹策之,则力行而有所至,笃之为言,力行而有所至也”,已上三十四字,今欲删去。
《卷阿》“蔼蔼然盛多”,“然”当作“其”。又云“故次以‘既醉太平’也”,多“太平”二字,今合删去。
《召》“昏非所以为哲”字上漏“明”字,今合添。
《时迈》“政之所加,孰敢不动惧”,今欲改云“政之所加,孰敢不震动叠息”。
《那》“磬管将将”,“管”当作“”。
【二】
臣近具札子奏乞改正《经义》,尚有《七月》诗“剥枣者,剥其皮而进之,养老故也”十三字谓亦合删去。如合圣心,亦乞付外施行。取进止。
【论改诗义札子】
臣子奉圣旨撰进《经义》,臣以当备圣览,故一二经臣手,乃敢奏御。及设官置局,有所改定,臣以文辞义,理当与人共,故不敢专守己见为是。既承诏颁行,学者颇谓所改未安。窃惟陛下欲以经术造成人材,而职业其事,在臣所见,小有未尽,义难自默,所有经置局改定诸篇,谨依圣旨具录新旧本进呈。内虽旧本,今亦小有删改处,并略具所以删复之意。如合圣旨,即乞封降检讨吕升卿,所解诗义,依旧本颁行。小有删改,即依圣旨指挥,取进止。
【答手诏言改经义事札子(九月十一日