曰是所谓儒而将者是晋之所谓郄克是汉之所谓班生者也而君得无勉乎哉抑吾又有感于是者孟子曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也言国必有世臣而后休戚有与之同也今海内殷盛百三十有余年元功世爵誓山河而刻锺鼎者布列在位不可谓无人矣而属者边防小警同忧之选庙堂诸老往往指岩穴而兴怀岂孟子之言独不信于今日乎将其理固然而时有不同乎抑时无古今特有其人而未及乎以诗书之妙藴发介胄之精神以折冲尊俎之间而释谈者之疑吾深有望于子矣所谓儒而将为郄克为班生其自今日始其使天下之人以世臣不足恃书生为无能亦自今日始惟君其择处之请以是为赠
送刘参政序
参政古宰相之贰也自元立行中书省于诸道设丞相平章等官而始列为外臣国家革中书分宰相之职于六部分大都督之职于五府改中台为都察院外并建三司以承府部院之政令而布政一司实仿古方伯之制因元行省而正其长之名曰使若参政则仍其故称之而内不复设焉其制布政使之品在第二参政之品为从三视尚书都御史侍郎若副都御史各递降一等尚书侍郎都御史有虚位则参政与布政使以次入而践焉则是职也古所谓宰相回翔之地也其不可以为轻也明矣士登科厯州县奔走汨没有终其身不得至者焉即官于部院或出绾郡章无咎无誉有数十年不得至者焉仕而为参政其不可谓易得也又明矣于是乃有下不厯州县中不更省台释褐衣登禁廷为喉舌耳目之臣怀香握兰不十五年而践斯职视古所谓宰相执政之地将拾阶而升若刘君子贤者则其人才之超特望阀之着隆闻者可以想见而寻常者可得望其后尘哉子贤之将行也给事中许君启衷郎中林君汝玉需予言以为赠因论其职事所因而叹君遭际之盛如此虽然人臣之谊不以宠遇而输忠不以疏远而怠乃事自尽其职而已矣君之立朝忠言谠论固已行其所学而非有所为而为之则显秩崇阶自上之人所以厚君者而其所以宣化承流奠一方于枕席者岂待言而始尽也哉不待言而尽职者君之事也知其不待言而犹托于言者诸君之意也取其意而因及其言则诸君之望不孤矣
同馆赠言序
昔韩子序盛山十二诗谓儒者之于患难茍非其自取之其拒而不受于怀也若筑河堤以障屋溜其容而消之也若水之于海冰之于夏日其玩而忘之以文辞也若奏金石以破蟋蟀之吟虫飞之声予每读其辞而爱之而犹恨其所谓拒所谓容所谓玩而忘之者犹未能脱然于岀入进退之间也予友曹君良金自尚书郎出判东昌府而非其罪士大夫咸叹惜之予始闻而赠以诗亦不能无介然也而良金殊不然河冰未行寓兴隆僧舍读书赋诗若平居时时放笔为山水虫鱼诸墨戏皆萧散闲逸无窘缚刺促意于是知良金之自得有岀于韩公之所称而将来之事殆不止盛山所传而已矣良金为庶吉士同馆二十人及是在朝者六人监察御史陈君德卿合饯于东郊人赋诗一篇连书之以为赠所以道君之自得者备矣予故不复更赋而以旧所赠者附着于左方诸君之在四方有应而和者将次第收之俟还朝并録焉
双寿图序
王君敬止为御史三年书最于铨司上为封其父盟竹翁瑾为文林郎广东道监察御史母宋氏为孺人时翁年六十有八宋孺人年六十皆强健聪明克永天庆柽居杜堇侈君之能显其亲也乃拂绢素为之作双寿之图翠岩丹崖云木葱蒨仙翁跨白鹿岀古松间霞裾乗鸾飘摇翱翔来自云际若将相从为人间之游如方平麻姑之降蔡君者以为翁孺人况以发士大夫之歌咏而佐王君之欢予于君为同年生谊不后于柽居也故君不鄙而使题其端神仙之说不可必其有无然世之爱其人而欲之寿者则往往托于是以兾其万一而古之高人逸士抱德守素蝉蜕污泥而冥心物表者则虽不必尽如谈者之说而其得于天者恒多何者彼固有以培植之也翁为人敦厚恬静虽处都市而势利纷华之习一无所染家政之外植花竹玩文史以自娯此已非时俗所及而孺人之清心素节躬俭勤以相夫子而起其家视挽鹿车而和熊丸者亦无忝焉柽居之画虽主于神仙而以吾观之若而人者其享有遐年以艾其后人殆理有必然而非所谓荒忽杳冥者故因是而敷言之至于命服之华宠章之贲乃上之所以劝忠而益隆乎寿祉者嗣兹以往殆不胜书言固得以畧也
送李孝子知醴泉序
太行之麓有郡曰高平有孝子曰李君弼氏君弼事亲能致其诚敬亲殁庐墓有嘉禾白兔之祥天子下诏旌其门故人称为孝子而不名孝子幼嗜学读书穷昼夜寒暑不怠成化丙午荐于乡自丁未至壬戌凡六试皆不利退集判铨曹授陜西醴泉令锦衣千户侯君夔其乡人也而邻于予为之求赠言夫古之赠人以言盖将以益之也益之则必先其大者士君子平居讲学求所以立其身无愧于古人孰有大于忠与孝者乎孝以事亲自孩提以至终身无一日之违而家之教立焉忠以事君自一命以至公卿无一日之违而国之政行焉论其事则异究其本则同古之忠臣未闻违礼于其亲古之孝子未有不尽心于所事君弼之孝既已行于家孚于乡感动于神人而达之天子之廷矣则今之受任而出所以修厥职而忠于吾君亦举其平生而措之而何俟予言哉虽予言之而有以加于君哉虽然则亦有说焉吾所谓君之孝者本侯君之言也吾所以许君之能忠而谓莫能加者论君之平生也若君之自处则岂诚谓其然哉日出而临民暮夜而思之有一毫不尽吾心则非所以为忠有一毫不尽乎忠则非所以为孝盖君