熟落，穷力吟咏至奉为终身首调；若抽丝独茧，绮语神行，即疵为太繁，不合时蹊。余谓：代话之曲，杂白唱或尚可晓；一入清唱，如啖木屑，即使龙阳、襄成歌之，亦湿鼓哑缶而已。须合白即戏，拆白即词，纵使箫板闲缀，亦皆雅俗首肯方妙。又谓：他书不可借人名，惟传奇家不嫌。或鉅公恐以轻狎损贤，不妨托无名子；或孤特恐无以动俗眼，不妨托老词翁：以此等文章，重在售意，不重沽名也。他书不可易人面，惟曲与白无拘，或人名事境同，而更换串头，顿祛庸杂，或人名事境异，而借用旧曲，顺溜优喉，以此等事业，得失既小，人己何分也。况事本陋，而思路一新，曲白俱随生色；曲本凡，而人境一妙，臭腐且化神奇，岂向沈约集中作贼者比！顾可为解事道，不必与俗人言耳。如《盛德记》所演，文正公二岁而孤，随其母育于长山朱氏，既第始归范村，而待朱备极恩意，既贵，则用南郊恩赠；朱氏父及其异母兄、同母弟之丧，皆为卜葬；朱氏以公癊为官者，二人；岁时奉祀，则别作飨；虽载在遗事，世所共知，庸手写之，恰似无理，经名手一换曲白，便觉合于天理人情，可谓得其厚矣。亲爱惇笃，发于自然，表而出之，亦使鄙夫宽、薄夫敦也。良由先将朱氏写得继绝心诚，宝爱至极，徧访真实名师，设措重礼附学，代修坆墓，虔备祭仪，更觉此剧实可救世。太夫人竟不出场，尤改得通。竟以“文正”二字代公原讳，亦合理。越得鬻薪之女二：曰施，曰旦，教以步容，习于土城，临于都巷，三年而后献吴。改《浣纱》者，以山郡非无骨佳、形姱、曼容、皓齿之人，不教不能丽都意作主，又添郑旦陪衬，亦妙。《妒妇记》改本，采葛元直、房玄龄、桓范、王琰、柳惔、苗介子事归于一人，尤其惹看。传《红线》，以通经史、号“内记室”为主，自妙。