四色，以奇偶部分中、戾、余、煞四气，以总部分经、纬二星，毋论有曲以来，万无此例，即谓自我作古，亦殊觉淡然无味，不知何所见而云也。（然琴川《鹤归来》曲首折《发端》、末折《收场》，似仿《桃花扇》为之，不特从来院本所未有，亦院本所不必有也。）
《桃花扇》以《余韵》折作结，曲终人杳，江上峯青，留有余不尽之意于烟波缥缈间，脱尽团圆俗套。乃顾天石改作《南桃花扇》，使生旦当场团圆，虽其排场可快一时之耳目，然较之原作，孰劣孰优，识者自能辨之。
《石榴记》，如皋黄瘦石振作也，词白都有可观。神感诸折，暗以《牡丹亭》作谱子；至梦圆折，则明白落玉茗窠臼。顾其自然情韵，即未必青出于蓝，而模山范水，庶几亦步亦趋也。
阳羡万红友树寝食元人，深入堂奥，得其神髓，故其曲音节嘹喨，正衬分明。吴雪舫称为六十年第一手，信知言也。生平所作甚富，如《锦尘帆》、《十串珠》、《黄金瓮》、《金神凤》、《资齐鉴》、《珊瑚球》、《舞﹡霓裳》、《藐姑仙》、《青銭赚》、《焚书闹》、《骂东风》、《三茅宴》、《玉山庵》等作，几于汗牛充栋。而稿多散失不存，今世合刻者，《空青石》、《念八翻》、《风流棒》，《称拥艶三种》而巳。红友为吴石渠之甥，论者谓其渊源有自，其实平心论之：粲花三种，情致有余，而豪宕不足；红友如天马行空，别出机杼。宗旨固不同也。
红友关目，于极细极碎处皆能穿插照应，一字不肯虚下，有匣剑帷灯之妙也。曲调于极闲极冷处，皆能细斟密酌，一句不轻放过，有大含细人之妙也。非龙梭、凤杼，能令天衣无缝乎
红友之论曰：“曲有音，有情，有理。不通乎音，弗能歌；不通乎情，弗能作；理则贯乎管与情之间，可以意领不可以言宣。悟此，则如破竹、建瓴，否则终隔一膜也。”今观所著，庄而不腐，奇而不诡，艶而不淫，戏而不虐，而且宫律谐协，字义明晰，尤为惯家能事。情、理、音三字，亦惟红友庶乎尽之。
蒋心余太史士铨九种曲，吐属清婉，自是诗人本色。不以矜才、使气为能，故近数十年作者，亦无以尚之。其至离奇变幻者，莫如《临川梦》，竟使若士先生身入梦境，与四梦中人一一相见。请君入瓮，想入非非；娓娓清言，犹余技也。《桂林霜》、《一片石》、《第二碑》、《冬青树》四种，皆有功名敎之言。
忠魂、烈魄，一人腕中，觉满纸飒飒，尚余生气。《香祖楼》、《空谷香》两种，于同中见异，最难下笔。葢梦兰与淑兰皆淑女也，孙虎与李蚓皆继父也，吴公子与扈将军皆樊笼也，红丝、高驾皆介﹡绍也，成君、裴畹皆故人也，且小妇皆薄命而大妇皆贤淑也，使出自俗笔，难免雷同，乃合观两剧，非惟不犯重复，且各极其错综变化之妙，故称神技。《四弦秋》因《青衫记》之陋，特创新编，顺次成章，不加渲染，而情词凄切，言足感人，几令读者尽如江州司马之泪湿青衫也。《雪中人》一剧，写吴六奇，颊上添毫，栩栩欲活；以花交折结束通部，更见匠心独巧。心余强袁子才观其所撰曲，曰：“先生只当小病一场，宠赐披览。”袁不得已，观之。次日，问：“可有得意处否 ”袁曰：“‘任尔忒聪明，猜不出天情性’，惟两语极佳耳。”心余笑曰：“毕竟先生是诗人，非曲客。‘造物岂凭翻覆手，窥天难用揣摩心。’此商宝意《闻雷诗》，为子曲之蓝本也。”
乾隆十六年，恭逢皇太后万寿，江西绅民远祝纯嘏杂剧四种，亦心余手编。第一种曰《康衢乐》，第二种曰《讱利天》，第三种曰《长生箓》，第四种曰《升平瑞》。征引宏富，巧切绝伦，倘使登之明堂，定为承平雅奏，不仅里巷风谣已也。
吴糓人先生词学，近时人不多观，病除凡响，壁垒一新。集中南北曲数套，妙墨淋漓，几欲与元人争席。所作《渔家傲》乐府，词坛、艺苑，交口称之。其自序云：“余游富春之渚，经七里之滩。万竹光中，斜阳晒网；一波折处，细雨施罛。缅怀高寄之踪，指点归耕之处，径路或迷于黄叶，人家全在乎翠微，弄水相思，寻烟欲问，台高百尺，其钓维何 祠阅千秋，伊人宛在。祗觉风流之足慕，敢辞水调之难工，恣我楮毫，被之弦索，演逸民之列传，写渔父之家风，人将读之而解﹡颐，吾亦因之而寄傲也。”
钱竹初明府，亦工音律，所著《鹦鹉媒》、《乞食图》二种，不及心余之爽豁，心余亦不及其清丽也。曲中佳句，如：“只恐半腔愁，都被春风吹破。”又：“若不是嫦娥流彩，怎牵将对月颜开。难比说书生稔色，他往常间抬眼不轻抬。”又：“则这帘外幽禽，还唤的俺俏书生梦儿远。”又：“这羞态能禁架，玉容浅霞，早则是消尽温存怜煞他。”又：“你人前只管娇眠罢，休问俺云踪那答，则这一幅花枝可也障的咱。”（以上《鹦鹉媒》。）“婚姻簿料来梦幻，骨肉恩如何割忍，除非是归来环佩，认我夜深魂。”又：“怎知他水边梅影窥愁破，还有俺门畔桃花望眼多，些儿个，一样的毫端知己，嵌人心窝。”（以上《乞食图》。）
《西楼记》为姑苏袁凫公白宾作。于叔夜者，凫公托名也。