，玉轴金题记悦生。
即此便成军国事，羽书何必报樊城。
贾似道赐第在葛岭中，有半闲堂，久圮。似道好斗促织，有客云：“此真军国大事？”似道不觉失笑。所藏书画，钤以“悦生”小印。
法相寺中寻古迹，堂前惟有定光佛。
僧来不语自鸣钟，松影斜阳送归客。
晚游法相寺，泉石无奇，惟定光佛香火不绝，相传唐时至今，肉身不坏，寺僧之言如此。又《留青日扎》云：“寺藏一异齿，大如拳，透明碧绿，色僧谓是佛牙，诱妇女请观获利。”其说殆略同。
山上犹传御教场，空劳戎马炫红妆。
君王若识鹰扬意，旗鼓还须问汴梁？
凤凰山顶平坦可驰马，南渡时，山下即大内，此为嫔妃演武处，土人至今犹呼“御教场”云。
北客来时米价平，江干柴草似云屯。
东门菜把西门水，过客均叨地主恩。
杭郡谚云：“东门菜，西门水，南门柴，北门米。”盖东门多蔬圃；西门引湖水注城中，以资汲饮；严州、富阳之柴聚江干；苏、湖米则采自北关云。
当年南渡诩中兴，湖上风光日渐增。
看罢龙舟端午过，大家又说看河灯。
龙舟自二月八日起，至端午后始歇。中元节放灯河中，谓之“照冥”。宋时极盛，四方游人有预居湖上，以待此夕者。
来凤山亭高又高，西湖真作凤凰巢。
试看艺苑新编出，片片丹山五色毛。
来凤亭在宝石山上。两浙为人文渊薮，杭郡尤称最盛，群才蔚起，洵文中鸣凤也。
忠宣祠宇枕湖湾，白雁西风落照间。
此日瓣香堪下拜，前身属国后文山。
洪忠宣使金不屈，间以蜡书达行在，言和议不可信。及还朝，须发尽白，时人比之苏属国。前人《钱塘怀古》有“洪皓西风雁一行”句。孙乔年云：“李宫保题祠联云：‘身窜冷山，万死持回苏武节；魂依葛岭，数椽邻近鄂王坟。’措词最工。”
断碑谁记辅文功，古墓萧萧大树风。
鸩酒一杯千载恨，愿添顽铁铸师中。
紫云洞前有牛皋墓。皋字伯远，为武穆部将，屡立战功，秦桧嘱田师中杀之。绍兴十七年上巳，师中大会诸将，饮以鸩酒，遂卒。后追封辅文侯。
四野难营马鬣封，厝宫僦屋习成风。
送丧防火心原苦，依旧荼毗葬祝融。
杭城烟户稠密，墙垣编竹为胎，垩以黄土，亦有不加圬墁者，故易致火灾。亲丧不敢久淹，又以山多田少，艰于卜壤，多权厝于四野墩屋，计月论值。无力者，逢寒食或盂兰付之火葬。按茶毗本释氏恶习，岂人子所忍为？移风易俗，当有任其责者。
香魂寂寞有无间，知在西泠第几湾？
莫道红颜真薄命，一杯千古占湖山。
苏小墓在西泠桥畔，有心人或有持酒吊之者。
鹤亭梅坞傍祠门，堕泪遗碑三字存。
叹息勾留留不住，八闽何处吊忠魂？
范忠贞公，讳承谟，抚浙多惠政，后总督福建，死耿逆之难。去浙时，书“勾留处”三字，用香山诗意也。浙人哀之，建祠于孤山之麓。其遗笔，别为亭悬之。鹤亭、梅坞俱在祠旁。
朝朝来往毛家埠，不见当年醉白楼。
千古南池同写照，香山已歇旧风流。
毛家埠在湖西南，游人必由之道。《志》云：“此地有香山醉白楼，访之不得。”盖古迹之湮没也久矣。
卅年孝子山中老，一片精魂石上逢。
不是李源真性在，葛川何处觅圆公。
三生石在天竺。按：李源，京洛人。父橙死禄山之难，源悲泣哀毁，终身不仕不娶，居惠林寺三十年，未尝一日忘其父也。
从来山水媚于秋，风致全从淡处求。
湖上三春围锦绮，还思九月一登楼。
湖楼晚眺最佳，想秋末冬初，更擅其妙。
灵隐风僧迹太奇，东窗事发已嫌迟。
若教早夺奸臣魄，也有黄龙痛饮时。
陆云士《湖填杂记》云：“秦桧遇风僧事，予于鸿书见之，必非无因之说。正不可不存此迹于天地间，以作回邪鉴戒也。”
风流刺史留芳躅，千载堤名带姓夸。
山色水光归判笔，澄波皓月作官衙。
白公堤在钱塘门外，由石函桥北至余杭门止，蓄上湖之水，以达下湖，俗以孤山路为白堤，误矣。西河毛太史辨之甚明。苏公堤南自南屏，北接岳庙，跨以六桥，横截湖中，元祐间东坡所筑也。东坡西湖诗：“水光潋滟晴方好，山色空漾雨亦奇。”香山《寄元九》诗：“报君一事君应羡，五宿澄波皓月中。”知二公于此兴复不浅耳。
古隶摩崖蚀藓斑，温公遗迹半凋残。
《家人卦》寓修齐理，莫作寻常石刻看。
南屏山有司马温公书《家人卦》。叶绍翁《四朝