之为儿。赐以木拐一。木拐虏法贵之，如中国几杖，非优大臣不可得。峻持拐归，虏人望之皆避道。峻还为王言：契丹必不能有中国，乃议建国。二月戊辰，河东行军司马张彦威等上笺劝进。辛未，皇帝即位，称天福十二年。（又）载，帝禁造契丹服器。
【宫词】四载荣华过隙驹，石榴花发只须臾。骑驴未得攀龙去，空握摩尼串珠虚。
【简释】《五代史补》载，豫章有僧号“土兰”者，精于数术，自唐末著谶云：“石榴花发石榴开。”议者以“石榴”（石、刘）则晋汉之谓也。再言石榴者，晋汉享祚均不过二世也。
《旧五代史·隐帝记》载，一日，帝语郭威曰：“冥冥之中事，岂偶然哉！”
《清异录》载，汉隐帝之祸，手中犹持小摩尼数珠，凡一百零八枚，盖合浦珠也。
○周
周，太祖郭威，邢州人。汉乾祐三年，为邺都留守，引兵入汴。明年即位，都开封。四年殂，葬嵩陵，改元二（广顺、显德）。世宗荣，本姓柴，太祖养子。嗣位不改元，仍称显德。在位五年殂，葬庆陵。子恭帝宗训立，仍称显德，明年禅位于宋，封郑王，迁房陵殂。追加尊谥，葬顺陵。
周共三主，凡十年。
【宫词】雀儿得谷自高飞，一笑柴翁早泄来。前导暗中呈吉兆，绯衣升紫绿升绯。
【简释】《画墁录》载，郭祖微时，与冯晖同里。一日，有道士业彤，刺人字。因令刺之。郭以颈右作雀，左作谷粟；冯以脐作瓮，中作雁数只。戒曰：“尔曹各于项脐，自爱尔之雀衔谷，尔之雁出瓮，乃亨显之时也。”郭祖秉旄之后，雀谷稍近，登位之后，雀遂衔谷。世号郭威为“郭雀儿”。
《隆平集》载，柴翁者，常独居室。人以为司冥事。一日，大笑不止，妻问其故，不答。翁嗜饮，妻醉之以酒。乃曰：“上帝有命郭郎为天子！”史考，柴翁即守礼之父。史佚其名。
《五代史补》载，周高祖之为柩密使也，每出入，常恍然睹人前导，状若台省吏。其服色，一绯一绿。高祖以为不祥，深忧之。居无何，忽睹前导者，服色绯者改紫，绿者改绯。高祖心始安曰：“彼二人者，但见其升，不见其降，吉兆也！”未几，遂为三军所拥戴。
【宫词】三妃鱼贯侍彤庭，律吕精谱见性灵。孰似中宫能物色，早将天子识雕青。
【简释】《新五代史·周家人传》载，周太皇一后三妃。（又）载，德妃董氏，幼颖悟。始能言，通乐声，知其律吕。
《东都事略·张永德传》载，周太祖柴后，本唐庄宗之嫔御也。庄宗崩，明帝迁归其家，行止河上，遇风雨，止于逆旅。数日，有一丈夫，走过其门，衣敞不能自庇。后见之，惊曰：“此何人也？”逆旅主人曰：“此马步军使，郭雀儿也！”后异其人，欲嫁之。父母恚曰：“汝帝左右人，归当嫁节度史，奈何欲嫁此人？”后曰：“此贵人，不可失也！”遂成婚于逆旅。
《十国春秋·北汉世祖纪》载，威少贱，颈上为飞雀，世谓之“郭雀儿”。至是，见崇使者，具道所以立赟之意。因自指其颈，以示使者曰：“自古岂有雕青天子，幸无以我为疑。”
【宫词】凌桥稳渡荷天功，册礼新颁四庙崇。玉带戎衣皆旧物，母仪别奉太平宫。
【简释】《旧五代史》载，诸军拥帝南行，时河水初解，浮梁未构。是夜，北风凛冽，比旦冰坚可渡，诸军遂济。众谓之“凌桥”。济竟冰泮。时人异之。（又）载，太常卿边蔚，上“追尊四庙谥”议，冯道为四庙册礼使。
《旧五代史·汉高祖李后传》载，周太祖入京，凡军国大事，皆请后发教令以行之。及周太祖为六军推拥，上章具述其事。且言“愿事后为慈母”。后下诰答曰云云：仍出戎衣玉带以赐周太祖。周太祖即位，上尊号曰“德圣皇太后”，居于太平宫。
【宫词】小儿去髻顶团团，元首群扶上御銮。宠眷漫矜十阿父，故人偏得称心官。
【简释】《五代史注·洛中纪异录》载，广顺末，京师讹言，有人还魂，见冥间有数万了髻小儿。由是，无问贵贱之家，小儿有髻子者，皆剃之。识者曰：“小儿，元首者，新君之兆也。”未几，世宗嗣位，即元首也。
《五代史补》载，世宗在民间，尝与邺中大商，颉跌氏往江陵，贩卖茶货。见有卜者王处士，其术如神。世宗同往问焉。方布卦，忽有一蓍跃出，卓然而立。卜者大惊曰：“凡卜筮，而蓍自跃出者，其人贵不可言。况又卓立不倒，得非为天下之主乎！”遽起再拜。世宗虽佯言诘责，而私心甚喜。逆旅夜置酒，与颉跌氏半酣，戏曰：“王处士以我当为天子，若一旦到此，足下要何官？”颉跌氏曰：“某三十年作估来，未有不经京洛者，每见税官，坐而获利。一日所入，可以敌商贾数月，私心羡之。若你为天子，某愿得京洛税院，足矣！”世宗笑曰：“何望之卑也！”及承郭氏之后，践祚。颉跌氏犹在召见，竟以初言与之。
《新五代史·周家人传》载，太祖后柴氏，无子。养家兄守礼之子，以为子。是为世宗。世宗即位，守礼致仕，居洛阳第，以元舅礼