都燕京者，即因其地暖可栽莲也。《大金国志》：天德二年「一日宫中晏闲，因问汉臣曰：『朕栽莲二百本而俱死，何也？』汉臣曰：『自古江南为橘，江北为枳，非种者不能，盖地势然也。上都地寒，惟燕京地暖，可栽莲。』主曰：『依卿所请，择日而迁。』」主即海陵帝也。元之上都虽非金之上都，其地冱寒，甚于金之上京，故不能栽莲。至于牡丹则上都可植。上都盛产芍药，居民甚至以芍药芽为饮料。北地虽至伊尔库茨克城，夏日犹可见芍药花也。
○七十八
西山晴雪玉围屏，随驾登楼眼界明。供奉女儿偏觉冷，貂裘特赐荷恩荣。
案：西山晴雪，乃大都八景之一，或称曰「神州八景」。八景之名或始于金明昌时代，因《明昌遗事》有燕京八景之说。元代或称神州八景。八景者：太液秋风，即今三海之地。琼华春阴，即今白塔一带。居庸叠翠，即今居庸关，以居庸山出名，太行第八陉也，关上有石刻六种文字，以西夏文陀罗尼经石刻为最出名。金台夕照，此时有数处皆以金台自号，或曰清之夕照寺，又朝阳门外五里有金台夕照名碑，今仆。卢沟晓月，即今卢沟河之地。西山晴雪，最有问题，有作「四山晴雪」者，见陈刚中《神州八景》诗（《皇元风雅》后集，卷之二），有作西山积雪者，要之，在今北京西郊西山八大处一带。玉泉垂虹，当即今玉泉山一带。蓟门飞雨，明时或改名「蓟门烟树」。金幼孜有《蓟门烟树》诗。乾隆有御题「蓟门烟树」石碑，在北京德胜门外。案北京西直门以西为风景优美之地，西山不问雪不雪皆可爱也。
○七十九
月钱常是散千缗，大例关支不是恩。南国女官呼姓字，只愁国语不能翻。
[钱注]张昱《辇下曲》：「守宫妃子住东头，供御衣粮不外求。牙仗穹庐护阑盾，礼遵估服侍宸游。」
案：缗，贯也。元时行钞法，先造中统钞，次造至元宝钞，次造至大银钞，最后造中统新钞。《元史食货志钞法》条云：「世祖中统元年始造交钞，以丝为本。每银五十两，易丝钞一千两，诸物之直，并从丝例。是年十月，又造中统元宝钞，其文以十计者四：曰一十文，二十文、三十文、五十文。以百计者三：曰一百文、二百文、五百文。以贯计者二，曰一贯文、二贯文。每一贯同交钞一两，两贯同白银一两。」后来每改一次，物价即高涨五倍。至元末，遂通货膨胀至钞料十锭（五十两为一锭）易斗粟不得，而元亦亡矣。当元初时，钞法通行，民间称便，遂输入波斯等国而西传，然中国则鉴于元亡由于钞法之乱，明时又用银，不用钞矣。
此诗似言，凡元帝之宠幸，于正规月钱外，尚得「私房银」。普通宫人之月钱为千缗，当时已通货膨胀矣。
国语：谓蒙古语也。如前引之《元史舆服志仪卫殿上执事》：司香二人，掌侍香，以主服御者（国语曰「速古儿赤」）摄之。主湩者，国语曰「合剌赤」。主膳者，国语曰「博儿赤」。……换言之，国语即蒙古语也。
○八十
海子东头暗绿槐，碧波新涨灏无涯。瑞莲花落巡游少，白首宫人埽殿阶。
案：海子，《元史地理志大都路》条：「海子在皇城之北，万寿山之阴，旧名积水潭，聚西北诸泉之水，流入都城而汇于此，汪洋如海，都人因名焉，恣民渔采无禁，拟周之灵沼云。」又《元史祭祀志国俗旧礼》记游皇城之路线曰：「起行从西宫门外垣，海子南岸，入厚载红门，由东华门过延春门而西。」张昱《辇下曲》曾一再提及海子，其一见第七首诗钱注，另一首为其《辇下曲》之最末一诗：「栏马墙临海子边，红葵高柳碧参天。过人不敢论量数，雨露相将近百年。」清乾隆帝有《海子行》，系咏南海子（南苑）者。然《元史》之海子则在明清皇城之北，为今北海、十剎海之地。
槐：当指宫槐，即俗称马缨花者是也。《尔雅》曰：「守宫槐，叶昼聂宵炕。」注：「槐叶昼日聂合而夜炕市者，名为守宫槐。」
○八十一
河西女子年十八，宽着长衫左掩衣。前向拢头高一尺，入宫先被众人讥。
案：河西即西夏，见前第二十四首诗注。柯绍忞《新元史》列传八《太宗诸子传》：「合失生于太祖十年，嗜酒早卒，蒙古谓西夏曰河西，合失与河西音近，及卒，左右讳言河西，惟称唐古特云。」系采自剌失德说，以补中国史乘之不足。
此诗咏西夏女子装束与蒙古异。元宫中有女真、契丹等所谓汉人，又有江南（南国）及西夏（河西）、高丽女子，惜未言及来自西方之女子，胡姬或当之欤？
○八十二
百年四海罢干戈，处处黎民鼓腹歌。偶值太平时节久，政声常少乐声多。
案：现代学者受民族主义之熏染，以为中国人在蒙古人统治下痛苦无比。此是错觉。中国人民虽政治上无特权，汉人与南人皆在社会最低一层，经济上备受剥削，所谓「富极塞北，穷极江南」，但蒙古人治下，生活并不痛苦，所以然者，蒙人以三大事为主