十里。
施明经钰字霄上，晋江人，寄籍淡水，道光间岁贡生，着「石房樵唱」、「台湾别纪」四卷，久已失佚，余曾于故书中得之，有咏月下香一联云：『楼台水浸春无迹，枕簟风生梦有香』；细腻妥帖，可称名手。集中有癸卯元旦试笔云：
『谁知三载过除夜，只在孤村寄此身。暂驻又逢今岁首，再来仍作未归人。笔床书策安如旧，琖酒瓶花爱厥新。何日行旌趋凤阙，绣衣先惹御街春』？
辛丑再过除夜五首云：
『一年将尽夜如何，又向声声爆竹过。惟有离愁消不得，今年更比去年多』。
『乍睹回缄意已知，未开先稔促归期。生身合受风霜命，家信奚须说久羁』！
『案列黄橙佛手柑，花开绿萼水仙含。村斋度岁无长物，书味也从澹处参』。
『子丑交时岁即除，添筹惜已近衰余。春风肯与西归便，十一更舟过故居』。
『挂壁残灯照影迷，替人垂泪烛心低。挥毫未扫胸中块，客感分明判晓鸡』。
以诗观之，霄上似为乡塾教师，砚田作岁，故寄籍淡水也。
霄上有「石房樵唱画册」题辞云：『岩石嵌空，松风谡飒。时有一樵，歌与之答。泠然松音，悠然樵吟。白云生岫，鸣鹤在阴』。
送春曲云：『望春春不来，留春春不住。林外桃花飞，片片逐江渡』。
清水岩云：『朝行清水岩，暮宿清水寺。水深一尘无，幽人抱琴至。坐对可盟心，讵比贪泉类。战垒几沧桑，林峦何深翠！山僧自灌园，四时花木备。爨火树冲烟，惊起栖莺避』。
台湾素产槟榔，干直而耸，高可二三、丈，叶大如凤尾，随风摇曳。秋初子熟，采而剖之，和以蛎灰、裹以篓叶，男女耽嚼，昕夕不绝。订婚享客，以此为礼；谓食之可辟瘴也。「南史」载刘穆之以金盘盛槟榔宴客，则六朝时已有此物。而台人谓槟榔一包曰一口，「北户录」载梁陆倕、谢安成王赐槟榔一千口，是亦有所本矣。余阅施霄上集中有咏槟榔子排律一首，可谓本地风光，为录于此。『博物曾看选赋详，仁频着号即槟榔。平林干耸千竿直，近宅花迎十亩香。绿绕群呼青子熟（台人呼为青子），红残偏许白丁尝。村墟趁市皆充案，闺阁咸珍半贮藏。淡可疗饥医苦口，津能分润滴枯肠。非关饱腹有茶癖，未必頳颜是酒乡。尽日交游持以赠，不时咀嚼味尤长。瀛壖自昔称多瘴，佳实功宜补药方』。
卷四
澎湖为海中群岛，地瘠民贫，故其人习俭耐劳，颇有唐魏遗风。余读陈刺史廷宪澎湖杂诗，亦可以知其概。廷宪不知何许人，嘉庆八年任澎湖通判，厅志称其能诗，为录于下：
『为避尘埃到海滨，海中依旧有黄尘。风波满眼纔登岸，又打惊沙乱打人』。
『阴云忽起飓风生，雪岭银峰顷刻成。不独船中人胆落，山头闲看心也惊』。
『偃草吹花臭味同，从来未识鲤鱼风。垆烟忽变熏莸气，疑是龙涎落鼎中』。
『润下因何自上来，空中真有撒盐才。庖人若解为霖味，清水调羹只用梅』（澎岛四面环海，无高山障蔽，每至八、九月，飓风鼓浪，海水喷沫，漫空泼野，俗称盐雨）。
『晓起惟闻雀斗争，夜来还有白鸠鸣。寻常凡鸟都如凤，到老何曾听一声』。
『重译难通异地宾，舆台陪隶是比邻。不逢徐福求仙至，那有乘桴访戴人』。
『岛屿平铺几点沙，人从鳌背立生涯。烟波万顷天连水，得见青山纔是家』（澎无高山，秋来风起，衰草黄落，四山皆赤，绝少苍翠）。
『终古无人见郁葱，不材榕树亦惊风（环岛不产树木，惟人家栽植榕柳，风威摧折，不甚高大）。只除铁网中间觅，倒有珊瑚七尺红』（外堑海中有珊瑚树，红毛曾百计探取，鲸鱼守之不得下）。
『莎草蘼芜见亦难，休论春菊与秋兰。前身折尽看花福，应是河阳旧宰官』（岛中无园林花卉可供游玩）。
『天生甘薯海中餐，细切银丝日炙干。但祝千箱居积满，不劳引领望台湾』（澎无稻粱，居人以薯干供食，名曰薯米）。
『待雨凭天插地瓜，不知秧稻可开花。若非戍米源源济，万灶几无粒食家』。
『浪激沙团万窍穿，犬牙相错胜花砖。从兹版筑成无用，百堵皆兴不费钱』（海底乱石磊砢松脆，俗名老古。拾运到家，俟盐气尽即成坚实，用以筑墙，比屋皆然）。
『及肩墙已费经营，百堵雄关岂易成。直把澎湖当蓬岛，神仙居处本无城』（文武驻县营署俱不设城）。
『裙布终身即富饶，翻嫌罗绮太轻飘。桑麻机杼浑多事，自有鲛人会织稍』（澎俗古朴，男女衣服悉用布素。不产桑麻，女人无纺织之事，居常喜着青布衣裙，间有近市者亦服绫缎。然习俗勤俭，真有唐魏遗风，胜台之华丽远矣）。
『近水生涯海当田，吐余螺壳