今之瑷珲，当日黑龙江将军所驻地也。其赠仁随有“未闻诸葛表，空见李陵书”之句。又《艾浑归途书感》云：“山中新宰相，滇微旧将军。朝论同晴日，江干爱白云，辞杯遍劝饮，雅尚自成文。不解高人意，争传凤诏间。”时仁庵方奉诏赐环，谪居中，文酒从容，风度可想。仁庵得罪，《先正事略》谓其取三桂宠姬，国史谓纳三桂女孙为妾。滇称富饶，城既下，诸军争取子女玉帛，其勒兵不入城者，独赵囊忠（良栋）耳。掠取者，事后皆败，则国法中有天道焉。仁庵女季玉适高文良，后从文良入滇，所经皆当日战地。有《关锁岭》句云：“叱驭昇平犹觉险，挥戈谁忆旧将军。”《江西坡》句云：“只今剩有残兵卒，指点空山说战场。”皆感仁庵旧事。其沈挚者，如《九峰寺》云：“萝壁松门一径深，题名犹记旧铺金。苔生尘鼎无香火，经蚀僧厨有蠹蝉。赤手屠鲸千载事，白头归佛一生心。征南部曲今谁是，剩有枯弹守故林。”《鹦鹉峰》云：“《鹦鹉峰》前怅倚阑，思量遗事独长叹。红旗指处人迎马，白首归来雪满鞍。涧底波流如哽咽，寺门联额半摧残。岂知石上伤心笔，留与孤儿掩泪看。”《谒祠》一律，尤字字血泪，云：“肠回百结泪如丝，一莫椒浆拜旧祠。箕尾已归应有主，音容何处杳难思。环旋故垒青山在，寂寞虚廊白日移。不谓霜凄云幻后，南人犹惜召棠枝。”仁庵督滇，当兵燹初定，招徕流人，给资建舍，助以牛谷，使耕荒地。又于其间修城垣、筑营垒、葺学宫、立衙署，草昧经画，百废具兴，宜滇人于名宦祠祀之。文良题其《征南图》云：“削平楚蜀靖南邦，独指搀枪竖节幢。但解孤城堪作冢，谁言万骑可横江。朱旗地亲摩阵，蛮甲齐山坐受降。南去光辉照行路，马前白锁一双双。”“横探沸海掣长鲸，旋许开牙领百城。满眼青磷新战血，一隅赤子旧编氓。身当方岳为霖雨，手挽天河洗甲兵。弓矢载囊豺虎尽，归来头白见昇平。”“十载投荒海一涯，故关已入敢言迟。归云自恋初时岫，栖鸟犹惊已定枝。尔日封侯多部曲，当年屈指计安危。至今湘汉诸耆旧，犹记将军倚树时。”“马鬣封留漆水东，爰田已没旧楼空。藓碑遗字零星绿，战垒秋阳寂寞红。不夜人寰方白画，无私天地自春风。且留粉奉传孙子，好待他年写鄂公。”奇感遥深，而词特蕴藉。世传文良《白燕》诗为中闺联咏，意主托讽。文良岂不能容物者哉？
陈省斋授职后，乞假归闽，逆藩迫降不得，遂幽繁僧寺。有传其殉难者。王藻儒与契厚，为诗云：“记向金门把酒卮，连茵命马落花时。三年共事俄分散，数日还家又乱离。白骨岂真埋虎穴，丹心应自恋龙墀。为言虞寄如无恙，早报江束故友知。”既而省斋书至，又赋云：“故人几载怅离群，海崤今看息寇氛。蹭蹬一官应念我，飘零数口正怜君。穷途阮籍惟酒，遭乱卢谌雅善文。手展双鱼迫往事，燕台回首泪纷纷。”省斋初未尝降耿，难中以蜡丸托同年李安溪转奏。安溪入告，不列省斋名，独被召为侍讲学士。寻以练乡兵，破蔡寅、郑锦，擢合学。藻儒寄《李厚庵学士》诗云：“三年誓守孤臣节，一疏能宽圣主心。”谓其事也。事平，省斋坐附逆获罪。自辩引安溪为证，安溪峻拒之。由是谪戍安阳堡，至，作《抒哀赋》、《诉城隍文》以自明。时论颇议安溪之薄。全绍衣诗云：“墨衰要坐直庐，郦况卖友良非诬，高谈性命胡为乎。”亦刺之也。圣祖东巡，省斋得赦归，命直西苑，编纂《图书集成》。窦克勤《读闲止书堂集》有云：“不恨良朋倾性命，却缘巧计判乾坤。只今归载书隆遇，史笔全昭百代。”盖附逆之嫌，至是始白。雍正初，以久托诚邸，复谪黑龙江张韩城，至以方冬停遣左官。时安溪已前卒。谢枚如谓其疏救省斋，故遗骸得归葬者，误也。藻儒《使闽过省斋故居》云：“旧宅归边将，空床卧老亲。”谓其太夫人尚在。陈恭甫《吊省斋前辈（梦雷）》云：“承明词客出蓬莱，弱冠青袍陷贼哀。盛宪还家空遘难，江淹下狱独怜才。九泉良友谁无负，绝塞荒骸诏许回。白草黄沙虚冢在，行人休拟李陵台。”后儒以安溪理学名臣，遂多曲笔，而此事是非，终不可掩。
安溪夺情事，古愚疏劾语切直，沈虞士侍御（恺曾）亦劾之，而归罪于合臣之不当如是票拟，科臣之不能举职缴驳，一时谓其立言得体。余谓古愚之言正也。时安溪以侍郎督学畿辅，有旨令在任守制。安溪请给假九月，归里治丧，不许，未闻其请终制。古愚劾其忘亲贪位，责贤之义，初不为过。疏下廷议，咸主古愚言，乃解任留京。服阕，复任学政，改巡抚，擢尚书，进端揆，迄未得假归。泊康熙五十四年，再疏乞休，以母丧未葬为言，始优韶予假二年。朝廷眷用儒臣，勖以移孝作忠，固有深惜。而安溪一代名臣，不能执礼陈情，力回天听，伦常之疚，论者惜之。王信芳侍郎（兰生）为安溪门下士，荐直内廷，与修律历诸书。有《送安溪先生给假归里》诗云：“夫子命世儒，千载明良遇。德位两相符，君臣一心固。自昔履诸艰，屯亭望弥著。婉转达恪诚，精明行平恕。象美萃厥躬，欲言难指数。余生十室邑，幼乏师友助。应试始童子，妪衣谒公署。拔之儒卵中，韶以贤关处。手授揲蓍法，口传《太极注》。及擢镇封疆