碉几，珠襦黯缚帷。一辞天下养，长忆万年悲。素柰簪成撤，朱樱荐及期。他时采甘露，应向寝园枝。”其六云：“黄屋犹庐次，重华孺慕同。青蒲陈自切，素痛无穷。空复劳愚虑，无缘慰圣衷。徒李百药，献谏太安宫。”时有三媪请殉，特旨不许。李文定诗云：“追随王母瑶池会，罢殉恩纶感睿慈。”国朝从无殉葬之例，而释行《侍香纪略》妄谓端敬后崩茆溪森开堂，宫中请免殉葬多人之死。世宗特谕斥之，并查毁其书。观此，可徵家法。
熊文端为侍读时，应诏陈言，语颇侵鳌拜。鳌拜欲绳以罪，赖圣祖全之。时权奸当国，擅黜陟生杀，举朝侧足。文端以一词臣，谕事侃侃无所避。用是直声震朝列。尝谏阻巡幸塞外，请缓图撤藩。又请慎选儒臣记言动、资启沃，屡言圣学为第一要务。圣祖称其日以内圣外王之道、正心修身之本，直言谠论，务得至理。盖明良之契深矣。徐健庵为公门下士，其《送座主孝感熊公省觐》云：“孝感先牛天人姿，泰山岩阿长桂枝。汪汪干顷标襟期，横经身为帝王师。九重圣德今娲羲。时时召对铜龙墀，殿高语细人莫知。下朝双藤当户搐，焚香瞑坐到日胧。学也立雪闲披帷，难字进问扬亭隈。奥篇隐帙厂不疑，窃喜马郑亲规随。先生正色还相诋，谓此章句胡尔为。渊源当溯洛与伊，慎勿误蹈荀卿疵。小子再拜敢自隳，拟策驽钝烦箝钅追。一朝北堂劳梦思，拜表屡颔天子颐。建章闩影摇罘恩，温诏暂许归南陲。锋车刻日来休迟，赐天飞龙骑。珠鞍金络光陆离，道旁观者争叹欷。更闻上林果晕晕，赤瑛盘为高堂遗。绯袍彩袖正相宜，臣忠子孝兼得之。古来盛事谁如斯，先生遭逢一何奇。”文端时为讲官，日进讲弘德殿，故归省恩责特渥。公与李安溪同时负理学名，而俱不免谤毁。门户倾轧之习，犹似前明。读安溪《榕村语录》，可觇其。
忠直如汤文正，犹被众谤，圣祖且疑其怨讪，盖执政倾之。文正治吴多惠政，而吴人尤传其毁五通祠事。华亭许鹤沙《睢阳行》云：“睢阳学士金闺彦，夜深常侍明光殿。金符大旆挟风霆，冰心苦节绥南甸。长空明月照江涛，于菟出走苍狼逃。木石之怪夔罔两，犹向人间索五牢。中丞飞檄榜通衢，沈其土偶庐其居。故鬼彳 于新鬼窜，阴霾扫荡天清虚。君不见，狄梁公、西门豹，水沈三老焚袄庙。又不见，旌阳尹、昌黎伯，斩蛟驱鳄服以德。从来忠信孚豚鱼，千秋史铭金石。公今入朝带剑履，前席殷勤报天子。玺书赫濯神只惊，日丽中天民受祉。”诗作于康熙丙寅，文正方以宫僚内召也。周恒轩明经（龙藻）《楞伽山》诗亦咏其事云：“先王定秩祀，赫赫祭义悬。岂容淫昏鬼，得以非族干。世衰道始丧，恢诡滋神奸。咄哉楞伽山，蒙诟数百年。冈峦非不美，有孽凭于巅。其事俚且诞，意出《妖巫传》。公然饰屋宇，金碧穷芳妍。木偶杂男女，佩玉而纡鬟。部卒侍两旁，肖像青红填。遂令无知辈，瞽聋自欺馒。石湖水清驶，什五排画船。牲牢必修洁，箫鼓仍喧阗。虽值风雨夕，奔走惧少延。妇人尤噶哨，语恶不忍宣。心邪乘隙入，梦寐生狂颠。动云神所致，祷赛宜加虔。妖巫既得志，吠声益狺狺。鼓舞数邑民，真如蝇慕膻。每当婚礼成，先期陈几筵。乡村真可笑，立庙溪谷边。高广仅盈尺，尊奉同帝天。屈指百里中，日费千金钱。岂惟膏脂竭，风俗因之迁。阴霾蔽白日，沈痼无由痊。自昔守土吏，往往多名贤。逡巡惮摘发，半为祸福牵。汤公中州起，绝学今伊川。仗节抚吴会，变俗以身先。痛兹淫祀炽，是使民德愆。上章罗罪状，正气回两间。一朝纶言降，尽取投深渊。震雷忽破蛰，荒秽快洗湔。山灵亦生色，草木增葱芊。政成甫期月，玺书徵何遄。一老天不遗，骑箕归星厘。我闻公去后，群小复煽言。望祭伺昏夜，稍稍酒食骈。死灰倘不戒，虐焰恐再然。我愿献此诗，片石山头镌。”楞伽山即上方山，五通祠所在也，邪神是凭，蚩蚩惑之。少女幼妇感疾，巫蚬辄言神娶为妇，往往瘵死。前之大吏欲撤其祠，遇祟死。公奏于朝，毁祠沈像，勒石永禁，患遂绝。当官务持正。监生王某仆窃赀逃，忽引弓刀二十骑，称鬻身王府，诟詈索金。公立擒之，治如律。又常熟某氏奴，挟其主所得《隆武》，迫主遁，谋据主妇。公追燔之，毙奴杖下。刁俗一变。其卒也，吴人巷哭。恒轩挽诗云：“定论中朝在，遗哀南国殊。街恩倪耄，会哭尽生徒。”相传公自奉俭，每采野荠和豆羹。方槐江《讠永豆腐》有“常伴中丞退食余，名高十八种尚书”之句，其清亦不可及。
立斋相国《二给事》诗，《孙君蕙》云：“元叔赋《疾邪》，发音何煌煌。休琏感时俗，陈辞慨以慷。伊人负奇姿，奕奕黄门郎。激昂论意气，恺恻上封章。嫉恶有本性，见之若探汤。作诗寓孤愤，属兴深且长。此意谁实谅，读之增感伤。”《任君辰旦》云：“谀巧日以工，直谠道不存。圣明忠易效，曷不顾国恩。之子奋百里，高步登掖垣。职思在献纳，天关于欲扪。登祀谅非古，违众进苦言。艰哉松山役，慷慨声不吞。碌碌彼徒尔，遇合乌足论。”孙任俱以县令行取入台。系屡劾贵幸，任尝疏论封惮之非，又奏请收瘗关外明时战骨。有旨诘问，令驰往勘视。人皆为之危，任意气自若，盖戆直