色斯正。但留《三礼》，以需嗣圣。。注谓：“圣祖推崇朱子至矣，而论经间有异同。世宗亦然。”按：康熙时尝纂定七经及《周易折中》、《诗》、《书》、《春秋》传说。所云“大披甲部”谓此。《观天》篇云：“哲后聪明，得之天授。洞幽察微，靡所不究。乃至奥学，一空前后。《周髀》、“宣夜”，自古纷然。周公不作，商高失传。遂令历象，仍世谬鲁。上国乏材，求之海外。蚝镜侨夷，自称津逮。高坐灵台，五官下拜。间有学者，思综中西。所见则是，其力莫几。三历同异，孰窥藩篱。哲后日‘吁！朕足了之。周商之学，西人窃剿之。假而不返，莫探讨之。爰持玑衡，筹称舂容。测圆割圆，以次折衷。二十八宿，扪于朕胸。’则有布衣，召对宣室。所见与天同，奏其著述。益喜不孤，重黎叹绝。布衣之老，谁受遗书。有孙茫然，哲后为吁：‘朕其授汝，即侍石渠。”注谓：“少宰梅彀成事。彀成祖定九，名文鼎，精于天学。以李文贞荐，召对称旨。壳成未得祖传。圣祖召入南斋，一一授之。后官至都御史，谧文穆。是二事兼见圣学。”《视河》篇云：“谊辟爱斯民，首谘沟洫。河防在望，时蒿其目。支祈虽絷，疏瀹恐未足。由宋以来，水道一变。合淮于黄，漕卒之便。所关在太仓，以粒我畿甸。载稽明史，曰宋曰潘。大小清河，定赖以安。其谁嗣之，春流秋泛念狂澜。帝累南狩，岂以事游豫。四渎混三条，职恩其惧。‘朕将荒度，缵禹之绪。昔我有臣辅，于兹宣劳。三犀未泯，祀以中牢。乃相度高下，庶遏狂？舀。’河臣瞿瞿，凛遵天语。堤斯隔斯，不滥不淤。帝频临之，二十余年庆安处。沮洳父老，感诵神功。岂若汉武帝，负薪歌。遂探禹穴，以观浙塞。”注谓：“河臣张鹏翮治河奏绩，胥秉圣训。详见世宗所撰《圣德神功碑》。‘臣辅’谓故河臣靳文襄。圣祖三巡江南还，有韶奖其遗绩，追赠宫衔世职，且敕建祠河干祀之。”末为《综覆》篇，则颂世宗之饬法云：“昭代鸿业，三叶加隆。章皇定之，仁皇充之。丰亨豫大，天下攸同。萌牙之生，每于极盛。敦裕之余，渐亦为病。道在更弦，因时立政。张而不弛，莫克久持；弛而不张，驯至陵迟。一张一弛，文武之归。泰陵曰‘都，整我天宪。虺潜蠹伏，朕所毕见。’谓姑容之，且成鱼烂。监于前王，亦岂有遍。以殷之肃，济周之宽。水火互乘，补其间。欺妄除矣，奸宄惧矣。门户苞苴，渐以去矣。泰陵曰‘俞，宜加雨露矣。惟辟作福，惟辟作威。威之所董，福即随之。民亦有言，吾今始知。政之未协，得《易》之《震》。亦既澄清，有孚勿问。’圣人陶陶，援琴解愠。”诸诗，留姹《诗话》仅载其目，先文安公手评，以未录全诗为憾。兹备录之，循先志也。一代之兴，其所以衍洪绪、承天麻者，岂偶然哉！
国俗尚武。创造以来，武义璜璜。四征不忆，炳在史册。其萃为歌颂者，亦惟谢山之《圣清戎乐词》。词凡十六章，一日《长白云》，志受命之始云：“长白山，云茫茫。飞度结岱宗，万古表东方。朱果之祥自吴苍，笃生圣人，六十三姓附以昌。会明政，渐不纲。至孝大复譬，义师何堂堂，抚帧一鼓崩角降。桓桓杜与刘，老罢未可当。竟不支，喋血成濠骨成冈。遂日辟百里，关门烽火昕夕忙。中原党祸正披猖，‘大东小东’国论狂。谁知帝星朗，乃在大束荒。况自隳长城，前熊后袁横被戕，日益溃裂无完疆。圣人念民力，欲以和媾罢戎行。嗟明尚自大，往复徒诗张。欲仍龙虎节，而臣视兴皇。命则不受，谋则不臧。重围困四度，致长驱直达淮之阳。援兵十八万，逡巡晋州旁。始叹天所兴，莫能婴其。太史日可矣，犹然谦让谓未遑。还军长白下，有待始垂裳。”注谓：“明时有‘大小东’之说。大东，神庙东宫也。小东，东林也。不谓东土龙兴，适如先兆。”二曰《俘插部》，志西略云：“彼插汉，蒙古余。因缘避俺苔，来傍蓟西居。羁縻在明代，几度劳翦除。叛服靡常，其心频渝。既明衰，为所愚。欲仗其力，以捍东隅。岂知不足恃，翻令多所需，玉帛货贿动兼车。饿狼饥豹有挟趋，叩关而索纷莫驱。饱则扬去，曷尝奉简书？乃知三娘子，末世所无。晒督抚，真虚拘。东帝正当涂，天下之力，莫能支吾。彼插汉，胡为乎？插始犹大言，谓我水滨渔猎徒。欲争广离，恫吓夸诬。既远保河西，所部日龃龉。乃诡东附，亦复怀次且，希反覆，恣所如。帝曰‘吁，有是夫！阴阳向背多狡图。’大师西徂抵兀苏，前援天矛后天弧。瓦刺诸部，稽首来孚。插震而逋，四十万众，渊鱼丛爵赴上都，鸠亦复来哺雏。玉玺动地，出贡其贞符。”按：玉玺得自元裔察哈尔林丹汗，为历代传国宝。督抚虚拘，谓明尚书王象乾主用插汉也。三日《宥朝鲜》，志东征云：“朝鲜父师后，尚有礼教遗。昔在明中叶，日域恣侵欺。神宗用大师，为之振式微。以此恤附庸，效忠亦其宜。真人起建州，所至凛天威。下国昧时务，不如早自归。区区小草力，欲以挽落晖。毛镇因之起，椅角成连鸡。天子嘻其笑，是亦何能为。独念卧榻旁，不容小腆窥。初犹薄问罪，谕以择木栖。终不悛眷恋，崦嵫情依依。整军下平壤，如山压卵风卷灰。国王窜江渚，世子遭囚羁。应痛奎氏殄，弹指悔莫追。谁料如天