迫纪》诗云：“卅年抱蜀坐深宫，忧乐关心天下同。岁歉一隅矜兆庶，澜安三泛奖臣工。贤邪著论人伦察，货利垂箴俭德崇。拊庙配天无可让，尚劳遣诏出虚衷。”圣德昭垂，允无遗议。
陶文毅督两江，始倡进北票盐之议，而敬文殷力成之，迨道光三十年，进南亦一律改票。魏然深诗云：“但有公厨总聚膻，断无百载不更弦。书陈蠹要三薰沐，衣旧蠛须九沟煎。甲乙海王微管策，下中田赋贡扬篇。鼎新革故神明事，盐漕何人破旧筌。”盖百年来淮商据为利薮者，至是顿革。后值寇乱，领兵大吏相率设盐卡济饷，金陵既复，巨绅大将纷纷领票充商，尽失文毅初恬，则非当日所及料也。
然深究心时务，著有《海国图志》，备详欧西政教，为中邦创制。同时何愿船，博究蒙、旗域风上，著为专书进呈，赐名《朔方备乘》，命入直懋勤殿。莫吕阝亭诗云：“曹司秘殿当涂后，六十年来故事虚。异数仍开懋勤殿，天题新焕《朔方》书。”纪其事也。殿为先朝典学之所，以部曹入直者，黄左田尚书后，愿船一人而已。
李越缦《赠王于迈》诗云：“东林宗炳开讲堂，缤衣腻蛤坐满廊。踞觚听讲不夺席，出门仰面凌秋光。”“人生刺促不称意，谁谓少年足游戏？各归闭户研千秋，莫逐鸡虫作生计。”宗炳，谓其同里宗涤甫（稷辰）也。时涤甫自山东运河道乞归，方于里中创立四贤讲社，越缦、于迈同被招致。道咸间，研深理学而通于世务，如涤甫亦佼佼者。所著论说，自《深虑》至《俟命》，凡十八篇，生平心得略具。为御史，称敢言，尝上《平寇策》，胪举人才，以左湘阴首荐。于任城修方正学祠，重刊《逊志斋遗书》；于京师建正气阁。其人卓荦自许，而不免张皇声气，故越鳗有微词焉。
慈仁寺，顾亭林先生祠，何子贞舰议句皆所建，以先生旅京师尝借居斯寺也。经始于道光二十三年夏，迄次年落成，阮文达为文记之。是年二月春祭，五月二十八日先生生日设祭，皆张石舟撰文，且据车秋龄、徐星翁所撰年谱合为定本而辨正增益之。祠成，而子贞适奉命典黔试，濒行，赋《顾祠》诗云：“亭林先生祠，小子始营缮。紧惟城西偏，慈仁森佛殿。当时寺市宏，市集萃图卷。国初诸老儒，买书乘暇宴。先生结契广，侨寓更炉扇。至今双松下，彷佛见遗趼。承平二百载，光阴若流箭。古碣余断龟，空梁坠饥燕。我卜隙地宽，谓可灵爽奠。诸公闻此议，合作相呼忭。畚锸猥见属，木甓自遴拣。删芜出古树，明月夜来胃。崇崇屋三楹，烂烂秋一片。落成奉遗象，览揆洁盥荐。肃然道义容，惊我尘土贱。车徐谱岁月，张子重论赞。江南大河北，余韵搜讨。勒记待贞珉，仪徵濡老砚。冬寞倏已飘，春莺复来啭。次第皆识职，初终矢无倦。持衡恩命被，万里指罗甸。登程复过祠，仰止有余眷。”述建祠颠末也。又云：“溯惟明代末，世若龙蛇战。气节诚乃隆，兵将多不练。小儒独何为，俗学争相煽。语录饰陋窳，词章斩轻蓓。先生任道坚，千古缘后先。研穷经史通，旷览天人见。郁积忠孝怀，惨淡时世变。同时傅李阎，骖靳随矧缰。经心执圣权，首启熙朝彦。兵刑礼乐尊，九数六书衍。汉宋苞群流，周孔接一绫。钦惟纯庙年，《四库》盛编纂。万轴归文渊，千士萃秘苑。仪徵宫后至，草创《儒林传》。论学采源流，全编有冕弁。诸儒始相惊，乙览大称善。元气入人心，史笔非私擅。从来圣道大，青史资烂绚。微言察天地，正路化狂狷。功名与文章，因时见陶链。惟兹下学事，万古有继禅。先生冠儒林，狂澜植压堰。君亲鉴吾身，学行须贯穿。愿从实践入，敢恃虚谈便。且当语黔士，庶弗规为填。”具言先生之学，有裨治道。盖自阮文达撰国史《儒林传》，以亭林举首，得子贞阐发之，益复著明。道咸间国步阸区，士大夫犹知导扬正学，范围人心，后来中兴之基，寔肇于此。
万年少尝为亭林绘《秋江别思图》卷，子贞手摹，存顾祠。中经散失，祁文恪物色得之，复归于祠。文恪为文端孙，当文端在朝，亦提倡顾祠祀事，与祀者皆署名列册。道咸以来，名辈手迹具在，文端几于每祭必与，尝和宗涤甫《顾祠修楔》原韵云：“逃名谁识圭年老，别思秋江余画。吊鹤空归曲沃园，浮家莫问崇明岛。当时两马载书卷，周览中区恣搜讨。都门古寺偶停骖，历下东湖旋就道。至今遗责迹人尚思，对客炊羹事堪孜。离披书带想阶戺，郁勃纠枝动鳞爪。先生精灵何所寄，落叶荒榛不可扫。糟粕空将蠹简求，弋罗仰视鸿飞藐。绣衣使者老给事，骑马避人焚谏草。犹登礼堂肃瞻谒，共荐溪毛勤采笔。觞咏恍依兰上里，云山直接花蒲保。群贤莲社答形影，满座龙门叹淑皓。春游城郭天气新，归路林花诗句好。猛思江海多旌旗，不觉风尘杂怀抱。郡国谁寻《利病书》，功名且试山河表。白头吟望独低垂，无复飞腾驰翰藻。”“花蒲保”者，亭林昆山里居所在。是日，陶凫中丞亦在座，故有“莲社”之句。曾文正尝借居报国寺，即慈仁旧名，其诗亦宗仰亭林，有云：“俗儒阁阁蛙乱鸣，亭林老子初金声。”足见当时学术倾向。
子贞以道光甲辰典黔试，与万藕舱尚书偕行。尚书时官学士，途经沅州，阻雨