时髣佛以遥见兮，讬貌云飞，象其形也。精皎皎以往来。神灵照曜，皎如星也。皎，一作□。《释文》作皦。以，一作而。绝氛埃而淑尤兮，超越垢秽，过先祖也。淑，善也。尤，过也。言行道修善，所以过先祖也。绝，一作超。尤，一作邮。终不反其故都。去背旧都，遂登仙也。其，一作乎。免众患而不惧兮，得离群小，脱艰难也。世莫知其所如。奋翼高举，升天衢也。自此以上，皆美仙人超世离俗，免脱患难。屈原想慕其道，以自慰缓，愁思复至，志意怅然，自伤放逐，恐命不延，顾念年时，因复吟叹也。
恐天时之代序兮，春秋迭更，年老暮也。耀灵晔而西征。讬乘雷电，以驰骛也。灵晔，电貌。《诗》云：晔晔震电。西方少阴，其神蓐收，主刑罚。屈原欲急西行者，将命于神务宽大也。微霜降而下沦兮，沦者，谕上用法之刻深也。悼芳草之先零。不诛邪伪，害仁贤也。古本零作蘦。聊仿佯而逍遥兮，聊且戏荡，而观听也。永历年而无成。身以过老，无功名也。谁可与玩斯遗芳兮，世莫足与议忠贞也。斯遗芳，一作此芳草。晨向风而舒情。想承君命，竭诚信也。晨，一作长。向，一作乡。高阳邈以远兮，颛顼久矣，在其前也。以，一作已。 余将焉所程。安取法度，修我身也。焉，一作安。
重曰：愤懑未尽，复陈辞也。春秋忽其不淹兮，四时运转，往若流也。 奚久留此故居？何必旧乡，可浮游也。轩辕不可攀援兮，黄帝以往，难引攀也。轩辕，黄帝号也。始作车服，天下号之，为轩辕氏也。吾将从王乔而娱戏！上从真人，与戏娱也。娱，一作游。餐六气而饮沆瀣兮，远弃五谷，吸道滋也。漱正阳而含朝霞。餐吞日精，食元符也。《陵阳子明经》言：春食朝霞。朝霞者，日始欲出赤黄气也。秋食沦阴。沦阴者，日没以后赤黄气也。冬饮沆瀣。沆瀣者，北方夜半气也。夏食正阳。正阳者，南方日中气也。并天地玄黄之气，是为六气也。含，一作食。 保神明之清澄兮，常吞天地之英华也。精气入而粗秽除。纳新吐故，垢浊清也。顺凯风以从游兮，乘风戏荡，观八区也。南风曰凯风。《诗》曰：凯风自南。至南巢而壹息。观视朱雀之所居也。 见王子而宿之兮，屯车留止，遇子乔也。审壹气之和德。究问元精之秘要也。
曰：道可受兮，言易者也。一曰：云无言也。不可传；诚难论也。一云：而不可传。其小无内兮，靡兆形也。其大无垠；覆天地也。 无滑而魂兮，乱尔精也。无，一作毋。滑，一作淈。一云：无淈滑而魂。彼将自然；应气臻也。壹气孔神兮，专己心也。于中夜存；恒在身也。 虚以待之兮，执清静也。无为之先；闲情欲也。庶类以成兮，众法陈也。此德之门。仙路径也。
闻至贵而遂徂兮，见彼王侯而奔惊也。忽乎吾将行。周视万宇，涉四远也。仍羽人于丹丘兮，因就众仙于明光也。丹丘，昼夜常明也。《九怀》曰：夕宿乎明光。明光，即丹丘也。《山海经》言有羽人之国，不死之民。或曰：人得道，身生毛羽也。留不死之旧乡。遂居蓬莱，处昆仑也。朝濯发于汤谷兮，朝沐浴于温泉。汤谷，在东方少阳之位。《淮南》言：日出汤谷，入虞渊也。 夕晞余身兮九阳。唏我形体于天垠也。九阳，谓天地之涯。兮，一作乎。垠，一作根。 吸飞泉之微液兮，含吮玄泽之肥润也。 怀琬琰之华英。咀嚼玉英，以养神也。玉色頩以脕颜兮，面目光泽，以鲜好也。脕，一作艳，一作曼。精醇粹而始壮。我灵强健而茂盛也。质销铄以汋约兮，身体□瘦，柔媚善也。神要眇以淫放。魂魄漂然而远征也。漂，一作飘。嘉南州之炎德兮，奇美太阳，气和正也。丽桂树之冬荣。元气温暖，不殒零也。山萧条而无兽兮，溪谷寂寥而少禽也。野寂漠其无人。林泽空虚，罕有民也。寂，一作家。漠，一作寞。其，一作乎。载营魄而登霞兮，抱我灵魂而上升也。霞谓朝霞，赤黄气也。魄，一作魂。掩浮云而上征。攀缘蹈气而飘腾也。征，一作升。命天阍其开关兮，告帝卫臣启禁门也。其，一作而。排阊阖而望予。立排天门而须我也。阊阖，一作阖阊。召丰隆使先导兮，呼语云师，使清路也。问大微之所居。博访天庭在何处也。大，一作太。集重阳入帝宫兮，得升五帝之寺舍也。一本“入”上有“以”字。造旬始而观清都。遂至天皇之所居也。旬始，皇天名也。一云：旬始，星名。《春秋考异邮》曰：太白，名旬始，如雄鸡也。
朝发轫于太仪兮，旦早趋驾于天庭也。太仪，天帝之庭，习威仪之处也。夕始临乎于微闾。暮至东方之玉山也。《尔雅》曰：东方之美者，有医无闾之珣玕琪焉。《释文》：于，于其切。一云：微母闾。屯余车之万乘兮，百神侍从，无不有也。纷溶与而并驰。车骑笼茸而竞驱也。驾八龙之婉婉兮，虬螭沛艾，屈偃蹇也。婉，《释文》作蜿，音菀。载云旗之逶蛇。旄旐竟天，皆霓霄也。此二句见《骚经》。建雄虹之采旄兮，系缀螮蝀，文纷错也。五色杂而炫燿。众采杂厕，而明朗也。服偃蹇以低昂兮，驷马□□，而鸣骧也。骖连蜷以骄骜。骖騑骄骜，怒颠狂也。骑胶葛以杂乱兮，参差骈错，而纵横也。一作轇轕。以，一作其。斑