于辅导善于启沃毋曲说以狥好毋隐词以昧义必使言究乎理理契乎心朕当举而措之行事俾治功底成民被休泽岂惟遂朕仰承
上天
祖宗眷托之愿而卿等引君当道之责亦无愧焉钦哉故谕
○三月癸酉
上视学行释奠礼御彝伦堂授经于讲官祭酒司业赐之坐讲祭酒费訚讲商书说命惟天聪明一节司业刘震讲周易乾卦大人者与天地合其德一节讲毕
上宣谕师生曰六经载圣人之道讲明体行务臻实效尔师生其勉之
○弘治三年三月丁巳户科给事中屈伸言古昔帝王无日非讲学之时无往非讲学之地贾谊所谓帝入五学者今已无其制矣所赖以助成
圣学涵养
圣心者不过月有经筵日有直讲而已奈何一岁之中以大寒大暑而辍讲者凡四五月一月之中能举行其礼亦仅十之二三儒臣接见之时少而宫闱退处之时多儒臣开导之言寡而左右引诱之言众是不免孟轲氏之一暴十寒之喻矣伏望
皇上时御经筵日临直讲闻于耳而思之心得于心而见之行体贴扩充以成
圣学以断大政天下幸甚
上曰帝王之学以养心为要经筵日讲所以涵养此心诚不可以寒暑辍所言良是日讲近已有定期矣所司其知之
○弘治十六年五月己丑
上谕内阁儒臣曰通鉴纲目并续编深切治道朕欲便于观览尔等撮耴节要撰次一本仍分卷帙陆续进呈翌日可礼监传旨欲自三王五帝以来历代事迹通为一书且命名曰历代通鉴纂要
○弘治十七年九月丁巳
上召大学士刘健等至暖阁谕以边事少顷又曰昨令李荣来说日讲时讲官陈善闭邪陈字解作陈说未明止作敷陈乃可耳健等因奏曰昨李荣又言以善道启沃他他字不是诚如
圣谕
上曰他字也不妨昨偶言及此意以为不若启沃之更好然不必深计大抵讲书须要明白透彻直言无讳道理皆书中原有非是纂出若说不尽也无进益且论思辅导之职皆所当言可传与讲官不必顾忌昨所讲却似有顾忌耳是日
天颜甚悦似有为昨日所传未的恐因此有所观望故特示详悉如此
圣孝
○成化三十三年十月己卯
上谕礼部臣曰朕以凉德获嗣丕基哀疚之中凡内而尊崇大礼外而抚绥大猷次苐举行痛惟朕
生母恭恪庄僖淑妃鞠育劬劳恩深罔极今赖
三灵之佑托于亿兆臣民之上奉养莫逮风木之感实切于衷矧议政之初
圣慈仁寿太皇太后
皇太后圣旨咸谓
母妃须进名位式昭庆源因令辅臣考据春秋大义前代明君英辟定典□请于
二圣欲遣官奉册宝诣
陵园尊为
皇太后用垂隆名于永世俟
皇考梓宫发引有期预启祔葬庶少罄孝忱于万一尔礼部具仪择日以闻
○壬辰追尊
圣母淑妃为
孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后遣官诣
陵园行恭上册宝拜祭告礼其册文曰
孝子皇帝臣 谨再拜稽首言臣闻德莫厚于追远孝莫大于显亲允怀鞠育之仁爰致追崇之典宣昭懿范式展孝思仰惟
皇妣恭恪庄僖淑妃天资温惠坤德柔嘉体道思齐美溢乎彤管含章履正动仪乎紫庭孝敬嘉于
圣慈贤淑简于
先帝茂膺多祐梦占怀日之祥诞育冲人序属承
天之统恩施罔极德报无由奈淑命之靡融心伤陟屺顾天下之可养诗废蓼莪睹汉家尧母之门增宋室真皇之恸拟迁旧殡升祔
茂陵惟尊称莫大逮于生前斯美谥宜加于身后虔涓吉日特举缛仪 遣大臣寅奉
册宝上徽号曰
孝穆慈惠恭恪庄僖崇天承圣皇太后伏惟
懿灵如存膺兹盛典陟降左右上从
圣考于九天默佑本支益衍
皇图于万世呜呼哀哉臣 稽首顿首谨言
○十一月丁未
圣母孝穆皇太后既祔葬
茂陵
上敕谕礼部曰
皇妣孝穆慈惠恭恪庄僖崇天承圣皇太后祔葬毕日宜有奉享
神主之礼尔礼部其会文武大臣议处来闻于是礼部会同太傅兼太子太师英国公等官张懋等议得周礼春官大司乐之职歌中吕舞大濩以享先妣谓姜嫄也至宋则元德懿德二皇太后俱有别庙之享章献章懿二皇太后遂有奉慈之建兹者恭遇
孝穆皇太后祔葬
茂陵所有
神主宜于
奉先殿傍近宫室改为别庙以礼安奉岁时祭享悉如
太庙
奉先殿之仪仍乞敕奉迁官于祔葬毕暂奉
神主于
茂陵献殿以伺二十四日
宪宗纯皇帝祔
庙礼毕启行于二十六日入城得旨
奉先殿傍近无宫室堪改别庙尔还再议来闻礼部复会官议
孝穆皇太后祔葬毕日
神主宜暂建别庙奉享庶合古制但
奉先殿既无傍近宫室堪以改作合当于享
宪宗纯皇帝几筵之右别设幄殿一所以事奉享仍乞敕内官监相度相应吉地营建别庙完日奉迁
神主享祀如仪
上曰亲终当祭以礼尔等既考论明白准议乃定奉安
神主之殿曰
奉祀殿
○弘治