。从子日奎当嗣。国人白请诰印赐先王者授之。以宁不从，曰：“此吉礼，非凶事也。今尔国有丧，况来文伊先君之名，非世于之名，降印非礼也。尔国当遣使往奏，庶依大礼。”于是国人从之。日坚乃复遣陪臣杜舜钦请封。上自制文。遣翰林编修王廉充吊祭使，吏部主事林唐臣充颁封使。命取前使张以宁、牛谅所护印及赐物畀之。廉既行，诏复以汉伏波将军马援昔讨交，镇服蛮夷，其功甚大，命廉祭之。
按志载，马援既平交，谓官属曰：“吾弟少游常哀吾慷慨有大志，叹曰：‘士生一世，但取衣食才足。为郡县吏，守坟墓，使乡里称为善人足矣。至求嬴余，自苦耳。’吾在浪泊、西里间，赋未灭时，下潦上雾，毒气薰蒸，仰视飞鸢，ㄢㄢ堕水中。念少游语，何可得也！”夫援之劳苦王事如此，后且不免薏{艹似}明珠之谤。大丈夫立功外域，岂易易哉！我圣祖念及追祭。不惟表其勋于一方，亦可白其心于千载。其崇前劝后之意亦独至哉！侍郎刘梅国有《过伏波庙诗》曰：“勋业垂南粤，长怀马伏波。风云疑战阵，鱼鸟畏兵戈。庙倚高滩险，诗题古壁多。重来三十载，还听钓翁歌。”此诗意盖谓裹革之壮不若持竿之悠也。然人各有志，亦不可一律论云。
二使至其国。日坚率陪臣郊迎，彩舆入，设日坚灵位。廉面宣御文。日坚率陪臣再拜，俯伏以听。翼日，唐臣等捧诏印赐之。日坚率陪臣北面跪受。顿首稽首，成礼而退。初，交人惟以长揖为敬，至是，始行拜礼。王上表谢。上览大喜，赐以宁诗，并序曰：“朕闻历代贤君必有贤臣。能事其主者，居则规谏有方，出则能示威德，以抚四夷。汉之陆贾奉诏于南越，马援持书于窦融是也。朕居江左十有六年思慕此等之臣，终未得至，怏怏于心。自即位之初，特遣翰林官知制诰事张以宁、典簿牛谅使安南，初未知其怀抱何如。去后，今年实封来奏，朕再三览之，喜不自胜。朕思安南僻在外夷，瘴烟甚重，古人以为要荒，圣人不居之地，贤者不游之处，恐瘴烟乖其体故耳。今我臣以宁抱忠真之气，奋古能使之风，执之以大义，守之以法度。使安南复命而后降印，又速能化夷行中国之礼，可谓智哉！缀诗以勉之。句虽不联，朕本非儒；文之不深，专述其事耳。”诗曰：
“闻说西南瘴似烟，林丛草木有蛇玄。承差不避衔君命，自是前贤忠义传（送以宁初使）。
岭南南又海南边，惟有安南奉我天。使者往还多议说，瘴云埋树若堆烟。人民跣足为乡礼，断发衣袍似野禅。话到异方人异处，老臣何日得来前（得以宁实封）。
我臣奉命之丹徼，驿路迢遥渡几河。野宿听猿啼夜月，朝看狸走疾岩阿。风尘未纪何回日，取性观山景态多。晴朗好瞻红日胜，旦阴驱逐片云过。
离马乘舟涉大洋，风号帆挂几寻樯。巨鳌闻诏冲前浪，渊底雄鲛翊驾航。舵转水鸣声霹雳，蚌开珠拥海云光。我臣劲节遐方静，好把丹衷奉上苍（念以宁涉江海）。
卿初奉命便前奔，道路崎岖实惨魂。千寻树杪猿飞走，万壑风生瘴气昏。日暮乌啼人不到，月沉象吼夜还温。何时化作中原地，风俗流行礼乐敦。
使者登山日进程，崎岖石径动人情。乌啼深树声投耳，兽立幽阴未识名。太古以来樵不到，至今人往兽无惊。蜂头一点无科木，驻马观来四海平（念以宁入重山）。
卿因国事往期年，应是朝同世子贤。语善久知人道是，话非虽牡远无边。也知周庙三缄口，犹恐临时不自然。彼处受封王即位，但将诗庆便回旋（慎言）。
海宾邦国宝多珠，勿为区区化作迂。此去尔家丰俸禄，好将方寸向前图。功名千载诚难得，一失应须目下。记得黄金乘夜送，四知不纳却非诬（戒财）。
华林江狭水湍流，为问民人是几秋。水色红黄民性犷，山生巨兽象为头。我臣至彼还修养，岂被南方瘴气愁。彼国有人依礼待，卿当归告甚崇优（保身）。
安南世子性惟贤，志气将来必备全。初附能尊中国礼，讣音来报朕心怜。以宁休作殊邦看，万里神交是宿缘。更把圣书深道与，直教素服衣三年（谕令世子守服）。
以宁留安南俟命。逾年，同唐臣、廉、谅俱归。道卒，诏有司还其柩，所过郡邑祭之。
按《诗》之《四牡》、《皇华》，皆为使臣而作者也。《四牡》曰“我心伤悲”，曰“不遑启处”者，述其行役之苦，慰之以情也。《皇华》曰“每怀靡”，及曰“周爰谘询及”，者，勉其恪职之常，规之以正也。慰之以情则作爱，规之以正则作敬。古之使臣所以必不辱命者，良有感耳。我圣祖赐以宁诗，如《涉江》诸篇，非《四牡》慰劳之仁乎！如《慎言》诸篇，非《皇华》规敕之义乎！且序复谦谓“朕本非儒，文之不深”，而皇言浑涵，声出为律。谒乎如父子相恤，侃乎如师友相励。使臣有不勃兴其爱敬之心而完璧以归者，必非人也！且以宁为元名进士，以文学擅于时（人呼为小张学士）清洁自守，所居萧然。其奉使也，袱被而往。临终有诗云：“覆身惟有黔娄被，垂