有司不敢行，具以闻帝，帝笑而从之。
《南康王会理传》，（增）会理在湘州，行事刘纳尝禁其所为，会理乃诬以赃贿，收送建业。纳曰：“我一见至尊，当使汝等知。”会理遂使人杀之于路，百口俱尽。
《庐陵王续传》，（增）元帝母阮得幸由丁贵嫔之力，故元帝与简文帝相得，与续亦少相狎，长而相谤。元帝自荆州还京，携所宠李桃儿俱归。时宫禁门户甚严，续奏之，元帝惧，遂先送桃儿还荆，所谓西归内人也。后续死，元帝在江州闻之，喜跃，さ为之破。又续好聚敛，临终，启上金银器千余件，帝乃知其多财。谢宣融曰：“王之过如日月之蚀，欲令陛下知之，故终不隐。”帝意乃解。
《武陵王纪传》，（增）纪初授扬州时，帝于诏书内增数语曰：“贞白俭素，是其清也。临财能让，是其廉也。知法不犯，是其慎也。庶事无留，是其勤也。”后使都督益州，纪辞以远。帝曰：“天下若乱，惟益以可免，故以处汝，汝念我老，我犹当再见汝还益州也。”
《临贺王正德传》，（增）正德奔魏时，为诗纳火笼中，即咏火笼曰：“桢干屈曲尽，兰麝氛氲消。欲知怀炭日，正是履冰朝。”至魏，称被废太子。萧宝夤在魏，请杀之，不果。
《萧昂传》，（增）有一女子，年二十许，散发黄衣，在武窟山石室中，不甚食，或饮少酒，鹅卵一二，故人呼为圣姑，求子多验，造之者满山谷。昂呼问，无所对。以为妖，鞭之二十，创即差，失所在。
《萧业传》，（增）其父懿被害时，业与二弟藻、象俱逃匿王严秀家。东昏收严秀付狱，考掠备至，以钳拔手爪，至死不言，乃免祸。（又增）业以私米购甓，助修城工，武帝嘉之，出刺湘州。有二虎无故毙于道，有人谓刺史德政所致，言讫不见。
《萧藻传》，（增）其从孙韶为童时，庾信爱之，有断袖之欢，衣食皆资于信。后入梁，韶镇郢州，信过之，韶接信甚薄，坐青油幕，引信入宴，坐信别榻，有自矜色。信不能堪，乃径上韶床，践踏希馔，直视曰：“官今日形容大异。”韶甚渐。
《永阳王敷传》，（增）敷仕齐为随郡内史，有美政。齐明帝谓徐孝嗣曰：“学士不解治官，闻萧随州置酒清谈，而路不拾遗。”
《南平王伟传》，（增）其世子恪为雍州刺史，任用其客江仲举、蔡、王台卿、庾仲雍，百姓每有诉，必数处输钱，民间歌曰：“江十万，蔡五百，王新车，庾大宅。”武帝闻之，为接其句曰：“主人愦愦不如客。”
《范云传》，（增）云在齐时，为明帝述太宰文宣王梦中之事，明帝哀感，待其子昭胄等稍弛。江┙尝求云女结婚，以翦刀为聘，及┙贵，云曰：“荆布之室，理隔华盛。”乃还其翦，┙别结姻焉。梁武少与云相得，云乃筑室相依。帝每至其家，云妻辄闻跸声。又尝与云宿顾之舍，之妻方产，有鬼在外曰：“此中有王有相。”云谓帝曰：“王当仰属，相以见归。”后果验。
《江淹传》，（增）晚年才思微退，梦张景阳向其索锦，淹探怀中数尺与之。景阳曰：“那便割裂都尽。”顾见邱迟曰：“余此数尺，聊以遗君。”又梦郭璞向其索笔，淹即以五色笔与之。尔后为诗，终无新句。
《任传》，（增）在齐东昏时，纡意于梅虫儿，得中旨，用为中书令。往谢尚书令王亮，亮曰：“卿宜谢梅，那忽谢我。”（又增）时人称任笔沈诗，以为病。晚节更好作诗，欲以倾沈，而用事过多，属词不得流便。都下士子慕之，转为穿凿，于是有才尽之叹矣。
《王僧孺传》，（增）僧孺论《素问》中用砭石事，谓古人以石为针，许慎《说文》所谓以石刺病也。又载晋、宋以来谱学散乱一事。又附同时文人虞羲、邱国宾、萧文炎、邱令楷、江洪、刘孝孙、徐夤等，因叙文炎等击钵立韵，响灭而诗成等事。
《胡僧传》，（增）僧尝以所加鼓吹置斋中自娱，或言此是公羽仪，公名位已重，不宜若此。答曰：“我性爱之，恒须见耳。”出游亦以自随。
《阴子春传》，（增）青州有神庙，刺史王神念毁之。栋上一大蛇，长丈余，遂入海。子春夜梦一人乞地安置，乃办牲醴，请召安置一处。夜梦前人来谢曰：“当以一州相报。”后果因破魏兵，授南青州刺史。
《杜岸传》，（增）岸为萧所擒，母数岸罪，岸斥之为老婢。命拔其舌，脔其肉而烹之，尽灭诸杜，发其冢墓。及建业平，杜﹀兄弟亦发安宁陵以报。
以上所增皆琐言碎事，无甚关系者。李延寿修史，专以博采异闻，资人谈助为能事，故凡稍涉新奇者，必罗列不遗，即记载相同者，亦必稍异其词，以骇观听。如《羊侃传》谓武帝新造两刀，槊长丈四尺，令侃试之，《南史》则谓长二丈四尺。《梁书》谓侃挽弓至十余石，《南史》则云二十石。皆欲以奇动人也。然有时采掇过多，转觉行文芜杂者。如《豫章王综传》，正叙综奔魏后，梁兵大溃而归，为魏兵抄掠，而因及任焕乘骓马走，为抄伤足，歇桥下，抄者又至，焕足伤不能上马，马跪其前蹄，焕遂得骑而逸。又