后述律氏生长子背，（旧史名倍。）封东丹国，为人皇王后，追谥义宗。次子德光，即皇帝位，是为太宗。幼子鲁呼，（旧名李胡。）后亦追谥章肃皇帝。是一母生三帝，一及身为帝，二追尊之帝也。《金史》，景祖后唐古氏（旧作唐括氏。）生和哩布，是为世祖；颇拉淑，是为肃宗；英格，是为穆宗，此犹是追尊之帝。而世祖后纳赖氏（旧作拿赖氏。）生乌雅舒，是为康宗；阿固达，是为太祖；乌奇迈，是为太宗。乌雅舒犹是追尊之帝，太祖、太宗则创业之君，及身有天下，是一母生三帝，一追尊之帝，二创业之帝也。又检《元史》，此事尤多，太祖第四子图类（旧名拖雷。）之妃唆鲁帖尼（后追谥庄圣皇后。）生二子，长莽赉扣，（旧名蒙哥。）是为宪宗；次呼必赉，（旧名忽必烈。）是为世祖。又世祖太子珍戬（旧名真金，后追谥裕宗。）之第二子达尔玛巴拉，（旧名达剌麻八刺。）其妃答吉（后追谥元圣皇后。）生二子，长曰哈尚，（旧名海山。）是为武宗；次阿裕尔巴里巴特剌，（旧名爱育黎拔力八达。）是为仁宗。是皆一母生二帝也。他如太祖光献后生乌格台，（旧名窝阔台。）是为太宗；又生图类，虽未为帝，后以子莽赉扣登极，追尊曰睿宗，是亦一母生二帝。又珍戬之妃鸿吉哩氏生特穆尔，（旧名铁木儿。）是为成宗。而其长子噶玛拉（旧名甘麻剌。）虽未为帝，后以子伊苏特穆尔（旧名也孙铁木克。）入继大统，是为泰定帝，追尊噶玛拉为显宗。又次子达尔玛巴拉亦未为帝，后以子武宗、仁宗登极，亦追尊达尔玛巴拉为顺宗。是鸿吉哩氏生三子，及身为帝者一，死后谥帝者二，且一母生三帝矣。至如明宗、文宗虽皆武宗子，而明宗母伊奇哩氏，（旧作亦乞烈氏。）文宗母唐古氏，（旧作唐兀氏。）实不同母。宁宗、顺帝虽皆明宗子，而宁宗母班布尔实，（旧名八不沙。）顺帝母玛勒岱，（旧名迈来的。）亦不同母。
○金元二代立皇太子皆不吉
金初制度未立，其袭位也，多兄弟叔侄互相传袭。太宗、熙宗亦以安班贝勒（旧名谙班勃极烈。）嗣位。安班贝勒者，最尊官也。然太宗以弟继兄，熙宗以从孙继叔祖，皆未尝立为皇太子也。熙宗始立子济安为皇太子，未几薨。海陵立子光英为皇太子，海陵被弑，光英亦遇害。世宗先立允恭为皇太子，未即位薨。（世宗曰：“朕子虽多，皇后止有太子一人。”乃立其子景为皇太孙。）卫绍王立子从恪为皇太子，绍王被弑，从恪亦禁锢二十余年，汴京之变，崔立立为梁王，降元，被杀于青城。宣宗立子守忠为皇太子，三年薨。后又立子守绪为皇太子，是为哀宗，竟亡国。统计金源所立皇太子，竟无一享国者。元自太祖以下皆未立皇太子，至世祖始立珍戬为皇太子，未即位薨。仁宗立英宗为皇太子，即位后，被弑于南坡。泰定帝立子喇实晋巴（旧名阿速吉八。）为皇太子，甫登极，即败废。文宗立子喇特讷达喇（旧名阿剌忒讷答剌。）为皇太子，未几薨。顺帝立爱裕实哩达喇（旧名爱猷识里达腊。）为皇太子，未即位，国亡。有元一代所立皇太子，亦无一享国者，皆事之不可解者也。惟元武宗立弟仁宗为皇太子，明宗立弟文宗为皇太子，后俱为帝。以弟称子，转得享国，尤属异闻。
○弟为皇太子叔母为太皇太后
武宗立弟仁宗为皇太子，明宗立弟文宗为皇太子，盖以皇太子为继体储君之名号，不论辈行也。然以弟称子，名之不正，莫此为甚。顺帝以从母（文宗后布达实哩，旧名卜答失里。）援立之恩，极欲尊奉，先尊为皇太后，继又尊为太皇太后。以叔母而奉以祖母之称，尤可笑也！当时许有壬力谏不听。后又追究明宗被害之故，迁怒于后，安置东安州以死。始则尊之以非礼，后则坐之以非罪，衰朝荒主，颠例妄行，固无足责矣。
庾申帝
世传元顺帝为宋德帝之子。其见于记载者，程克勤《宋遗民录》谓，德帝降元，封瀛国公。稍长，世祖妻以公主。世祖夜梦金龙绕殿柱，明日瀛国来朝，正立所梦柱处，世祖阴欲除之，公主以告，瀛国惧，遂乞从释，号合尊大师。权衡《庾申帝大事记》谓，瀛公降后，为僧白塔寺中。后徙甘州，有赵王怜之，赠以回回女。延七年四月十六日夜，生男，明宗（周王和世竦。）适过其地，见寺上有龙文五采，访知其故，因求为子，并载其母归。袁忠彻《符台外集》谓，瀛国学佛于土番，娶迈来的为妻，（《元史》作迈来迪。）有娠。适明宗逃于漠北，与瀛国善，索迈来的为妻，遂生顺帝。《西湖志余》谓，虞集在文宗时草诏，有曰明宗在北之时，自谓非其子。及顺帝立，捕集赴大都，以皮绳缚腰，以马尾缝眼。既至，集以文宗亲改诏稿呈上，遂得释。（时有人作十七字诗，嘲集曰：“自谓非其子，如今作天子，传语老蛮子，请死。”）《庾申外史》谓，顺帝时，尚书高保哥，奏文宗在时，谓陛下非明宗子。帝大怒，究当时作诏者，欲杀虞集、马祖常二人。二人呈上文宗御笔，托克托（旧史名脱脱。）在旁曰：“彼负天下名，后世只谓陛下杀此秀才。”乃舍之。余应撰《合尊大师诗》云：“皇宋第十六飞龙，元朝降封瀛国公。元君诏君尚公主，时蒙赐宴明光