蕅益大师年谱
弘一大师 撰
依大师自撰八不道人传。及成时续传录写。复检宗论中诸文增改。并参考别行诸疏序跋补订焉。己未。居钱塘。初稿。辛酉。掩室永嘉。改纂。乙亥。住温陵月台再治。老病缠绵。精力颓弊。未能详密校理。殊自恧也。年谱诸文。虽有撮略。或加润饰。但悉有所据。若述私意。则写双行小字。上冠案字。以区别也。
明万历二十七年己亥。一岁。
是年五月三日亥时。大师生。
俗姓钟。名际明。又名声。字振之。先世汴粱人。始祖南渡。居古吴木渎。
父名之凤。字岐仲。母金氏。名大莲。以父持白衣大悲咒十年。梦大士送子而生。时父母皆年四十。
庚子。二岁。
辛丑。三岁。
壬寅。四岁。
癸卯。五岁。
甲辰。六岁。
乙巳。七岁。
始茹素。己巳。大师礼大悲铜殿偈。有云：“我幼持斋甚严肃。梦感大士曾相召。”
丙午。八岁。
丁未。九岁。
戊申。十岁。
己酉。十一岁。
庚戌。十二岁。
就外傅。闻圣学。即以千古道脉为任。嚣嚣自得。天子不得臣。诸侯不得友。于居敬慎独之功。致知格物之要。深究之。开荤酒。作论数十篇。辟异端。梦与孔颜晤言。
辛亥。十三岁。
壬子。十四岁。
癸丑。十五岁。
甲寅。十六岁。
乙卯。十七岁。
阅自知录序。及竹窗随笔。乃不谤佛。取所著辟佛论焚之。
丙辰。十八岁。
丁巳。十九岁。
戊午。二十岁。
诠论语颜渊问仁章。窃疑天下归仁语。苦参力讨。废寝忘餐者三昼夜。忽然大悟。顿见孔颜心学。
冬十一月初五日丧父。享年五十九。闻地藏本愿。发出世心。
（录者注）大师闻地藏本愿。发心出世。故其一生尽力宏扬赞叹地藏菩萨。弘一法师曾辑灵峰赞地藏菩萨别集一卷。收入地藏菩萨圣德大观内。
庚午。大师结坛水斋持大悲咒愿文。有云：“七岁断肉。未知出世正因。十二学儒。乃造谤法重业。赖善根未绝。每潜转默移。一触念于自知之序。次旋意于寂 感之谭。礼药师妙典。知佛与神殊。闻地藏昔因。知道从孝积。既怀丧父之哀。复切延慈之想。书慈悲忏法。矢志尸罗。听大佛顶经。决思离俗”。
己未。二十一岁。
至星家问母寿。言六十二三必有节限。遂于佛前立深誓。唯愿减我算。薄我功名。必冀母臻上寿。
庚申。二十二岁。
专志念佛。尽焚窗稿二千余篇。
天启元年。辛酉。二十三岁。
听大佛顶经。谓“世界在空。空生大觉”。遂疑何故有此大觉。致为空界张本。闷绝无措。但昏散最重。功夫不能成片。因决意出家。体究大事。七月三十日。撰四十八愿愿文。时名大朗优婆塞。
壬戌。二十四岁。
梦礼憨山大师。哭恨缘悭。相见太晚。师云：“此是苦果。应知苦因”。语未竟。遽请曰：“弟子志求上乘。不愿闻四谛法。”师云：“且喜居士有向上志。虽然不能如黄檗临济。但可如岩头德山。”心又未足。拟再问。触声而醒。因思古人安有高下。梦想妄分别耳。
一月中。三梦憨师。师往曹溪。不能远从。乃从雪岭峻师剃度。命名智旭。雪师憨翁门人也。
“案”大师字蕅益。又字素华。当时诸缁素撰述中。多称素华也。将出家 。先发三愿。一、未证无生法忍。不收徒众。二、不登高座。三、宁冻饿死。不诵经礼忏及化缘。以资身口。又发三拌：拌得饿死。拌得冻死。拌与人欺死。将出家。与叔言别诗云：“世变不可测。此心千古然。无限他山意。丁宁不在言。”
大师出家时。母舅谓曰：“法师世谛流布。吾甥决不屑为。将必为善知识乎。”
大师曰：“佛且不为。况其他也。”舅曰：“既尔。何用出家。”大师曰：“只要复我本来面目。”舅乃叹善。
夏、秋作务云栖。闻古德法师讲唯识论。一听了了。疑与佛顶宗旨矛盾。请问。师云：“性相二宗。不许和会。”甚怪之。佛法岂有二歧耶。一日。问古师云：“不怕念起。只怕觉迟。且如中阴入胎。念起受生。纵令速觉。如何得脱。”师云：“汝今入胎也未。”大师微笑。师云：“入胎了也。”大师无语。师云：“汝谓只今此身果从受胎时得来者耶。”大师流汗浃背。不能分晓。竟往径山坐禅。始受一食法。
此时即与新伊法主相识。尔后为忘年交。几三十年。自庚午岁始。每一聚